Category Archives: Πολιτισμός

Το Αρχείο Καβάφη στο Ίδρυμα Ωνάση

Ενέργεια εθνικής σημασίας στο πλαισιο του κοινωφελούς του έργου

Σε μια εξαιρετικά δύσκολη εποχή για τους Έλληνες,
το Ίδρυμα Ωνάση προχώρηρησε σε μια ενέργεια εθνικής σημασίας: απόκτησε το σπουδαίο Αρχείο Καβάφη. Παράλληλα το 2013 καθώς συμπληρώνονται 150 χρόνια από τη γέννηση του μεγάλου Αλεξανδρινού ποιητή, ξεκινά μια σειρά εκδηλώσεων και παρεμβάσεων.

Στόχοι του Ιδρύματος είναι να αποτελέσει το αρχείο σημείο αναφοράς και ανοιχτής πρόσβασης για το ευρύ κοινό και να υποστηρίξει τον διεθνή χαρακτήρα της ποίησης και της προσωπικότητας του Καβάφη. Οπως ανακοίνωσε το Ιδρυμα Ωνάση οι στόχοι αυτοί πρόκειται να πραγματωθούν στο πλαίσιο μιας σύγχρονης προσέγγισης του έργου του Καβάφη που θα επιτρέψει την περαιτέρω πρόκληση του ενδιαφέροντος των νεότερων γενεών, την αξιοποίηση των νέων μέσων και την εκπαίδευση των μη μυημένων.

Το αρχείο, το οποίο αποτελεί μια μοναδική περίπτωση στα ελληνικά γράμματα, περιλαμβάνει ανυπολόγιστης αξίας χειρόγραφα του ποιητή, καθώς και προσωπικά αντικείμενά του. Πιο συγκεκριμένα περιλαμβάνονται: ποιήματα (πρωτότυπα, μεταφράσεις, σχόλια σε ποιήματα κτλ.), πεζά λογοτεχνικά και φιλολογικά, ιδιωτικά (αλληλογραφία, ημερολόγια, δημόσιος και κοινωνικός βίος κτλ.), το αρχείο Αλεξανδρινής Τέχνης (του περιοδικού που εξέδιδε ο ποιητής) καθώς και το αρχείο Σεγκόπουλου (αρχειακά κατάλοιπα σχετικά με τον Καβάφη του κληρονόμου του Αλέκου Σεγκόπουλου και της συζύγου του Ρίκας Σεγκοπούλου, πρώτης επιμελήτριας του αρχείου).

Στην κατοχή του Ιδρύματος Ωνάση περνά επίσης όλος ο πλούτος του αρχείου του ποιητή, το οποίο συνιστά το μεγαλύτερο κλειστό σύνολο αρχειακών τεκμηρίων για τον βίο και το έργο του. Το αρχείο που οργάνωσε ο ίδιος ο Καβάφης αποτελεί έργο ακριβολογίας και συνιστά κύριο μέσο αυτοπροσδιορισμού του ενώ σήμερα περιλαμβάνει έντυπο και ψηφιοποιημένο υλικό, καθώς και ιστότοπους (url).

Το ιστορικό του Αρχείου Καβάφη

Το Αρχείο Καβάφη πρωτοποριακό στα γράμματα όπως και ο ίδιος ο ποιητής τακτοποιήθηκε από τον ίδιο ο οποίος οργάνωσε τα κατάλοιπά του, λογοτεχνικά και προσωπικά, για να καθοδηγήσει τη μελλοντική έρευνα του έργου του και να διασφαλίσει την επαφή του με όλον τον κόσμο. Το 1963, είκοσι χρόνια μετά το θάνατο του Κ.Π. Καβάφη, ο κληρονόμος του ποιητή, Αλέκος Σεγκόπουλος, εμπιστεύτηκε την επιμέλεια και την έκδοση όλου του Αρχείου Καβάφη στον Γ. Π.  Σαββίδη.

Ο Γ.Π. Σαββίδης επιμελήθηκε με υποδειγματικό τρόπο την έκδοση των «Ανέκδοτων» ποιημάτων από το Αρχείο Καβάφη το 1968, και στη συνέχεια έδωσε την ευκαιρία σε πολλούς φιλόλογους να δημοσιεύσουν ανέκδοτο υλικό, με αποκορύφωμα την έκδοση των «Ατελών» ποιημάτων του Κ.Π. Καβάφη από τη Ρενάτα Λαβανίνι το 1994. Ο κληρονόμος του Γ. Π. Σαββίδη, Μανόλης Σαββίδης, συνέχισε αυτή την πρακτική, με αποκορύφωμα την έκδοση του πρώτου τόμου των «Πεζών» του Κ.Π. Καβάφη από τονΜιχάλη Πιερή και της «Βιβλιοθήκης Κ.Π. Καβάφη» από την Μιχαήλα Καραμπίνη-Ιατρού το 2003.

Ο Γ. Π. Σαββίδης και ο Μανόλης Σαββίδης όχι μόνο διαφύλαξαν την ενότητα του Αρχείου Καβάφη που παρέλαβαν, αλλά σε μεγάλο βαθμό το αποκατέστησαν, ανακτώντας χειρόγραφα και άλλο υλικό που είχε αποσπαστεί, και το προίκισαν με αντικείμενα όπως το αυθεντικό γραφείο του ποιητή, με έντυπες και ηλεκτρονικές εκδόσεις, ιστοσελίδες κτλ. Ετσι, το Αρχείο Καβάφη παραδίδεται σήμερα στο Ιδρυμα Ωνάση πιο άρτιο και πλήρες.

Αξιοποίηση του αρχείου Καβάφη από το Ίδρυμα Ωνάση

Στόχος του Ιδρύματος Ωνάση είναι να καταστήσει το αρχείο σημείο αναφοράς για κάθε ενδιαφερόμενο. Επενδύοντας στην ψηφιακή του ανάπτυξη στοχεύει στην προσβασιμότητά του σε όλους και όχι μόνο στο χώρο της επιστημονικής κοινότητας.Το Ίδρυμα Ωνάση θα δώσει έμφαση στη διεθνή διάσταση  του έργου του  Κ. Π. Καβάφη.Σε χώρο της Στέγης Γραμμάτων & Τεχνών θα εκτίθενται επί μονίμου βάσεως προσωπικά αντικείμενα και χειρόγραφα του Αλεξανδρινού ποιητή. Τα εκθέματα θα εναλλάσσονται και η μελέτη του τρόπου παρουσίασής τους θα απαντά στις σύγχρονες μουσειολογικές πρακτικές και προσεγγίσεις.

Η Στέγη, δίνοντας όπως πάντα βάση στην εκπαιδευτική της αποστολή, θα αξιοποιήσει το αρχείο Καβάφη περαιτέρω, σχεδιάζοντας προγράμματα για το κοινό όλων των ηλικιών.

Το 2013, επετειακό έτος για τον μεγάλο μας ποιητή, η Στέγη θα πραγματοποιήσει σειρά δράσεων, πάντα στο πλαίσιο της ευρύτερης αποστολής της, τιμώντας το έργο του και υπογραμμίζοντας την διεθνή του εμβέλεια, φιλοσοφική και ποιητική και την σχέση του έργου του με την εποχή μας.

Πηγή

Αφιέρωμα στον μεγάλο δάσκαλο Ρένο Αποστολίδη. Θα μιλήσουν για τη ζωή και το έργο του οι φίλοι του.

  

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟ ΔΑΣΚΑΛΟ ΡΕΝΟ ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗ. ΘΑ ΜΙΛΗΣΟΥΝ ΓΙΑ ΤΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ.

Δευτέρα, 15 Οκτωβρίου 2012 | 7:00 μ.μ. | στο Free Thinking Zone (http://freethinkingzone.gr/)
Skoufa 64 str & Grivaion, 10680 Athens, Greece

 

Η Φιλοσοφία στο Τρίτο Πρόγραμμα

ΝΕΑ ΕΚΠΟΜΠΗ

Από τη Δευτέρα 8 Οκτωβρίου 2012 και κάθε μέρα εκτός Σαββάτου και Κυριακής στις οκτώ το βράδυ, από το Τρίτο Πρόγραμμα 90,9 και 95,6 και από την ιστοσελίδα της ΕΡΤ  ξεκινά μια νέα σειρά εκπομπών λόγου, με αντικείμενο την ιστορία της φιλοσοφίας, ελληνικής και ευρωπαϊκής. Η σειρά θα ξεκινήσει με την παραγωγή  «Η έννοια του προσώπου στο έργο του Θωμά Ακινάτη».

Η παραγωγή αυτή αναφέρεται στην ανάπτυξη των φιλοσοφικών ιδεών στον δυτικό μεσαίωνα, με άξονα την έννοια του προσώπου και της δικαιοσύνης, στο κεφαλαιώδες έργο του κορυφαίου δυτικού θεολόγου και φιλοσόφου Θωμά Ακινάτη. Ο Ακινάτης, πατέρας της δυτικής σχολαστικής, η οποία είναι το θεμέλιο της σύγχρονης ευρωπαϊκής φιλοσοφίας, άσκησε κεφαλαιώδη επίδραση όχι μόνον στην εξέλιξη του δυτικο-ευρωπαϊκού πολιτισμού, αλλά ακόμη και στην βυζαντινή φιλοσοφία.

Την καθημερινή ημίωρη εκπομπή παρουσιάζει η Ελένη Προκοπίου, διδάσκουσα του Πανεπιστημίου Αθηνών, η οποία έχει ασχοληθεί ειδικά  με το έργο του Ακινάτη.


Ο Άγιος Θωμάς Ακινάτης, Τ.Δ. (επίσης Θωμάς του Ακουΐν ή Ακουΐνο) (περ. 1225 – 7 Μαρτίου 1274) ήταν Ιταλός ιερέας της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στο Τάγμα των Δομινικανών, και σημαντικός φιλόσοφος και θεολόγος, εκπρόσωπος της σχολής του σχολαστικισμού.

Ήταν επίσης γνωστός ως Doctor Angelicus και Doctor Universalis, δηλαδή Αγγελικός Δάσκαλος καιΠαγκόσμιος Δάσκαλος. Υπήρξε ο σημαντικότερος υποστηρικτής της φυσικής θεολογίας και ο πατέρας της Θομιστικής σχολής φιλοσοφίας και θεολογίας, η οποία αποτέλεσε για καιρό την κύρια φιλοσοφική προσέγγιση της Καθολικής Εκκλησίας. Η επιρροή του στη δυτική σκέψη είναι σημαντική, και μεγάλο μέρος της μοντέρνας φιλοσοφίας παρουσιάζεται ως αντίδραση κατά, ή υποστήριξη των ιδεών του, ιδιαίτερα στους τομείς της ηθικής, του φυσικού νόμου και της πολιτικής θεωρίας.

Ο Ακινάτης θεωρείται στην Καθολική Εκκλησία ως ο αρχετυπικός δάσκαλος για αυτούς που μελετούν για το χρίσμα της ιεροσύνης. Τα γνωστότερα έργα του είναι το Summa Theologica και το Summa Contra Gentiles. Είναι ένας από τους 33 Διδασκάλους της Εκκλησίας και θεωρείται από πολλούς Καθολικούς ως ο μεγαλύτερος θεολόγος της Εκκλησίας και ένας από τους μεγαλύτερους φιλοσόφους όλων των εποχών.

 

Πηγή

Γιορτή Σινεμά Με 179 Ταινίες

ΝΥΧΤΕΣ ΠΡΕΜΙΕΡΑΣ COSMOTE

Με τη Μαριόν Κοτιγιάρ και το δράμα «Σώμα με σώμα» ανοίγει στις 19 του μήνα η αυλαία του 18ου Διεθνούς Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Αθήνας. Μεγάλα ονόματα και αφιερώματα στη διοργάνωση, που δίνει ραντεβού με τους σινεφίλ σε πέντε αίθουσες

Εκατόν εξήντα οκτώ προβολές για 179 ταινίες, 96 μεγάλου και 83 μικρού μήκους. Αυτό είναι σε αριθμούς το πρόγραμμα του 18ου Διεθνούς Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Αθήνας Νύχτες Πρεμιέρας Cosmote, το οποίο ανακοινώθηκε χθες στην κατάμεστη αίθουσα του ξενοδοχείου King George, όπου ήταν παρούσα και η πρόεδρος του φεστιβάλ, Μαρία Μπόμπολα.

«Επειδή βαρεθήκαμε να ακούμε και να μιλάμε για την κρίση, γι” αυτό αποφασίσαμε να κάνουμε και φέτος φεστιβάλ» είπε χαρακτηριστικά ο καλλιτεχνικός διευθυντής του, Ορέστης Ανδρεαδάκης, δίνοντας το στίγμα μιας διοργάνωσης που ενηλικιώνεται διατηρώντας την αισιοδοξία της.

Το ραντεβού των θεατών για φέτος είναι από τις 19 έως τις 30 του μήνα στους κινηματογράφους Odeon Οπερα 1 & 2, Δαναός 1 & 2 και Ιντεάλ, ενώ η έναρξη θα πραγματοποιηθεί στο θέατρο Παλλάς με το δράμα «Σώμα με σώμα» του Ζακ Οντιάρ, που έχει για πρωταγωνίστρια τη Μαριόν Κοτιγιάρ στον ρόλο μιας εκπαιδεύτριας φαλαινών που, έπειτα από ένα ατύχημα, χάνει και τα δυο της πόδια. Στο πλευρό της ο Ματίας Σενέρτς.

Ακολουθώντας το νέο ελληνικό ρεύμα, οι νέοι Ελληνες μικρομηκάδες κάνουν θαύματα  Ορέστης Ανδρεαδάκης  

Ακολουθώντας το νέο ελληνικό ρεύμα, οι νέοι Ελληνες μικρομηκάδες κάνουν θαύματα
Ορέστης Ανδρεαδάκης

Αυτό που χαρακτηρίζει τη φετινή διοργάνωση δεν είναι μόνο το αισιόδοξο βλέμμα αλλά και η δυναμική παρουσία του ελληνικού κινηματογράφου, με ένα νέο ελληνικό τμήμα αφιερωμένο στη μικρού μήκους ταινία να παίρνει τη θέση του ανάμεσα στα υπόλοιπα τμήματα.

«Ακολουθώντας το νέο ελληνικό ρεύμα, οι νέοι Ελληνες μικρομηκάδες κάνουν θαύματα», σχολίασε σχετικά ο Ορέστης Ανδρεαδάκης. Παράδειγμα, το μικρού μήκους φιλμ του Γιώργου Ζώη «Τίτλοι τέλους» που τιμήθηκε στο πρόσφατο Φεστιβάλ Βενετίας και θα προβληθεί στις Νύχτες Πρεμιέρας Cosmote εκτός διαγωνισμού (κατ” απαίτηση του ίδιου). Μετά τη μεγάλη ανταπόκριση των νέων δημιουργών, το εν λόγω διαγωνιστικό περιλαμβάνει 66 ταινίες μικρού μήκους από 169 που κατατέθηκαν στο σύνολο, ενώ ο νικητής θα λάβει το χρηματικό έπαθλο των 2.000 ευρώ. Θυμίζουμε, ακόμη, πως για τέταρτη συνεχή χρονιά το φεστιβάλ θα βραβεύσει τις πιο αξιόλογες κινηματογραφικές δημιουργίες, απονέμοντας τα Βραβεία Πρωτοεμφανιζόμενων Δημιουργών Ελληνικών Ταινιών.

Ο Ματίας Σενέρτς με την Μαριόν Κοτιγιάρ στο δράμα «Σώμα με σώμα» του Ζακ Οντιάρ που θα ανοίξει τις Νύχτες Πρεμιέρας Cosmote 

Ο Ματίας Σενέρτς με την Μαριόν Κοτιγιάρ στο δράμα «Σώμα με σώμα» του Ζακ Οντιάρ που θα ανοίξει τις Νύχτες Πρεμιέρας Cosmote

Ως προς τα υπόλοιπα τμήματα του 18ου Διεθνούς Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Αθήνας, σημαντικές ταινίες της νέας κινηματογραφικής σοδειάς θα δούμε στις Πρεμιέρες, με πιο ξεχωριστή αυτή της «Αγάπης» του Αυστριακού Μίκαελ Χάνεκε, που βραβεύτηκε με τον Χρυσό Φοίνικα στο Φεστιβάλ των Κανών. Ο Ορέστης Ανδρεαδάκης έκλεισε τη συνέντευξη Τύπου με το ποίημα του Μίλτου Σαχτούρη «Το πρωί και το βράδυ» ως υπενθύμιση της αγάπης του φεστιβάλ για το σινεμά. Στις 30 Σεπτεμβρίου το 18ο Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Αθήνας θα ρίξει την αυλαία του στον κινηματογράφο Δαναό με την προβολή της βραβευμένης στα φεστιβάλ των Κανών και του Σάντανς ταινίας του Μπεν Τσάπλιν «Τα μυθικά πλάσματα του Νότου».

Στο διαγωνιστικό Δέκα ταινίες στην κούρσα για τη «Χρυσή Αθηνά»

Αν κάτι χαρακτηρίζει ένα φεστιβάλ, αυτό είναι οι πρεμιέρες του και το διεθνές διαγωνιστικό τμήμα του. Εδώ λοιπόν, η ποσότητα και η ποιότητα κάθε άλλο παρά απογοητεύουν…

«Cosmopolis» 

«Cosmopolis»

Φτιάχνοντας τη δικιά μας λίστα με τις ταινίες της χρονιάς που θα δούμε σε πρώτη πανελλήνια προβολή στις Νύχτες Πρεμιέρας Cosmote, σημειώνουμε, εκτός από τις ταινίες έναρξης («Σώμα με σώμα») και λήξης («Τα μυθικά πλάσματα του Νότου»): Το «Barbara» του Κρίστιαν Πέτζολντ, με τη Νίνα Χος, ένα δράμα που λαμβάνει χώρα το καλοκαίρι του 1980 στην ψυχροπολεμική Γερμανία και κέρδισε την Αργυρή Αρκτο Σκηνοθεσίας στο φετινό Φεστιβάλ Βερολίνου. Την «Αγάπη» του Μίκαελ Χάνεκε, τον Χρυσό Φοίνικα της χρονιάς, με τους Ζαν-Λουί Τρεντινιάν και Εμανουέλ Ριβά. Αλλά και άλλα δύο βαριά πυροβολικά της χρονιάς, όπως είναι το «Cosmopolis» του Ντέιβιντ Κρόνενμπεργκ με τον Ρόμπερτ Πάτινσον στον ρόλο ενός πλούσιου νεαρού που περνάει τα μύρια όσα μέσα σε μια λιμουζίνα στη Νέα Υόρκη και το «Στον δρόμο» του Βάλτερ Σάλες, μεταφορά του μυθιστορήματος του Τζακ Κέρουακ.

Ακόμη, την ελληνοτουρκική συμπαραγωγή «Η αξέχαστη πόλη», με τον Στέργιο Νιζήρη να υπογράφει ένα εκ των 6 μικρού μήκους φιλμ που ενώθηκαν σε ένα με επίκεντρο την Κωνσταντινούπολη. Την «Αγριότητα» του Ολιβερ Στόουν, με τους Μπλέικ Λάιβλι, Τέιλορ Κιτς, Σάλμα Χάγιεκ και Τζον Τραβόλτα, σε μια ειδική δωρεάν προβολή για τα 40 χρόνια λειτουργίας του κινηματογράφου Δαναός. Το «Διαζευγμένοι φίλοι» του Αμερικανού Λι Τόλαντ Κρίγκερ με τους Ρασίντα Τζόουνς και Αντι Σάμπεργκ. Το καρτούν «Ερνέστ και Σελεστίν» των Μπενζαμέν Ρενέρ, Στεφάν Ομπιέ και Βενσάν Πατάρ. Το καναδογαλλικό «Lawrence Anyways» του μόλις 23 ετών Ξαβιέ Ντολάν. Το «Λιώμα» του Τζέιμς Πόνσολντ, βραβευμένο με το Ειδικό Βραβείο της Επιτροπής στο Φεστιβάλ του Σάντανς, καθώς και τα φιλμ «Ερωτικές συνεδρίες» του Μπεν Λιούιν και «Το μεγάλο ταξίδι της Ζαράφα» (καρτούν) των Γάλλων Ρεμί Μπεζανσόν και Ζαν Κριστόφ Λι.

«Αγάπη» 

«Αγάπη»

Στο Διεθνές Διαγωνιστικό τμήμα του φεστιβάλ φιγουράρουν 10 ταινίες, από τις οποίες ξεχωρίζουν το «Sister», μία από τις καλύτερες ελβετικές κινηματογραφικές παραγωγές των τελευταίων ετών. Η σκηνοθέτης Ούρσουλα Μέγιερ συνθέτει ένα κοινωνικό δράμα, όπου ένα 12χρονο αγόρι συντηρεί το σπίτι του κλέβοντας από τους πλούσιους επισκέπτες του κοντινού χιονοδρομικού κέντρου.

Στο αμερικανικό φιλμ «Μια υπεραπλούστευση της ομορφιάς» του Τέρενς Ναν, ο ίδιος γράφει, πρωταγωνιστεί, σκηνοθετεί και μοντάρει μία προσωπική ιστορία αγάπης στην οποία παντρεύονται οι συναντήσεις και περιηγήσεις του σε πόλεις με εντελώς πρωτότυπα κινούμενα σχέδια. Ακόμη, στο «Δώσε το πράμα» του πρωτοεμφανιζόμενου Ανταμ Λεόν μας αποκαλύπτεται μια εντελώς διαφορετική Νέα Υόρκη, ενώ στο βουλγάρικο «Αγάπη, πίστη και ουίσκι» της Κριστίνα Νικόλοβα μια Βουλγάρα αποφασίζει να αφήσει πίσω της τη μεγάλη αμερικανική μητρόπολη για να ταξιδέψει πίσω στην πατρίδα της.

«Φαύλος κύκλος» 

«Φαύλος κύκλος»

Τις ταινίες του Διαγωνιστικού συμπληρώνουν το σουηδικό «Avalon» του Αξελ Πέτερσεν, το «Εδέμ» της Μέγκαν Γκρίφιθ (η αληθινή ιστορία μιας νεαρής, δεύτερης γενιάς Ασιάτισσας στις ΗΠΑ, που πέφτει θύμα απαγωγής και σωματεμπορίας), το «Νέα και τρελιάρα» της Μαριαλί Ριβάς από τη Χιλή, η εσθονική σάτιρα «Τη μανιταρίσαμε» του Τόμας Χουσάρ, το «Μια νύχτα» της Λούσι Μαλόι και το «Teddy bear» του Δανού Ματς Ματίεσεν.

Οι ελληνικές συμμετοχές Ημερολόγια, δημοκρατία και ντοκιμαντέρ

Γιορτή σινεμά με 179 ταινίες

Ο κατάλογος του φεστιβάλ περιλαμβάνει και επερχόμενες ελληνικές ταινίες από ένα μεγάλο κινηματογραφικό φάσμα με στόχο να έχουν βήμα όλες οι φωνές του ελληνικού σινεμά, είτε μιλούν μέσα από ταινίες μυθοπλασίας είτε μέσα από ταινίες τεκμηρίωσης. Εδώ ο Γάλλος Μάρκος Γκαστίν, που ζει και εργάζεται στην Ελλάδα, με το ντοκιμαντέρ «Δημοκρατία, ο δρόμος του Σταυρού», που γύρισε στις εκλογές της 6ης Μαΐου 2012, έχει μια θέση δίπλα στο Ανδρέα Μαριανό, που γύρισε το «Ροντ Ντάντλεϊ: ένας Αυστραλός δημιουργεί στη Λομβαρδία» αλλά και τον Πέτρο Σεβαστίκογλου και την «Ελκυστική ψευδαίσθησή» του.

Παρόντες στο πρόγραμμα είναι και ο νεοεμφανιζόμενος Ηλίας Γεωργόπουλος με το «Breakdown reward», ο Μπιλ Μουσούλης με το «Wild and precious», η Στέλλα Θεοδωράκη με την καινούργια δουλειά της, τα «Ημερολόγια αμνησίας», ο Παναγιώτης Ευαγγελίδης με το «They glow in the dark», ο Κωστής Ζουλιάτης με το «Anaparastasis: Η ζωή και το έργο του Γιάννη Χρήστου (1926-1970)», ο Βαγγέλης Ρήγας με το ντοκιμαντέρ «Spitfire», ο Διαμαντής Καραναστάσης με το «Αίμα», ο Αντώνης Μποσκοΐτης με το ντοκιμαντέρ «Κατερίνα Γώγου – Για την αποκατάσταση του μαύρου», ο Ανδριανός Γεωργαντάς με το «Dogs, cats and rats» και ο Στέφανος Τσιβόπουλος με το «The remake/Land/Lost monument/Amnesia land».

Γιορτή σινεμά με 179 ταινίες

Αφιερώματα Ο Γούντι Αλεν «συναντά» τον θρύλο της ρέγκε

Τρία είναι τα θεματικά αφιερώματα του φεστιβάλ, που προστίθενται στις ταινίες του Πανοράματος: οι Μεταμεσονύχτιες Προβολές, τα δημοφιλή Ντοκιμαντέρ (θυμίζουμε τα «Woody Allen: A documentary» για τον Γούντι Αλεν και «Μπομπ Μάρλεϊ» για τον θρύλο της ρέγκε) και το Σινεμά στα Ορια. Κατ” αρχήν, το ενδιαφέρον αφιέρωμα στον υποψήφιο για Οσκαρ σεναρίου το 1991 Γουίτ Στίλμαν. Οι ταινίες «Metropolitan», «Barcelona» και «The Last Days of Disco», αλλά και η καινούργια του «Δεσποινίδες εν συγχύσει», που έκλεισε το 68ο Φεστιβάλ της Βενετίας, αποτελούν τη ρετροσπεκτίβα. Ταυτόχρονα, οι Νύχτες Πρεμιέρας Cosmote μάς προτείνουν μέσα από μια επιλογή αντιπροσωπευτικών ταινιών να γνωρίσουμε και το είδος του κινηματογραφικού Camp, αλλά και το ιαπωνικό στούντιο «Nikkatsu» με αφορμή τα 100 χρόνια του.

Γιορτή σινεμά με 179 ταινίες

Ο Φατίχ Ακίν θα παίξει μουσική

Eνας παλιός γνώριμος για τους θαμώνες των προβολών και των πάρτι της διοργάνωσης, ο σκηνοθέτης Φατίχ Ακίν, επανέρχεται για να παρουσιάσει στις 20 του μήνα την ταινία του «Μολυσμένος παράδεισος» και να παίξει τις μουσικές του αμέσως μετά, στο Mπαρ 42 (Κολοκοτρώνη 3). Στους προσκεκλημένους και ο ελληνικής καταγωγής Aνταμ Μπουσδούκος, ο σκηνοθέτης της ταινίας «Barbara» Κρίστιαν Πέτζολντ με τον πρωταγωνιστή του Ρόναλντ Ζέρφελντ, ο Φιλίπ Φαλαρντό, δημιουργός του φιλμ «Ο κύριος Λαζάρ», καθώς και ο Ελληνοαυστραλός σκηνοθέτης Μπιλ Μουσούλης, που γύρισε την ταινία του «Wild and precious» κατά το ήμισυ στην Αθήνα (μαζί του θα έρθουν και οι πρωταγωνιστές Αλεσάντρο Φιγκιουρέλι και Τζένιφερ Λέβι).

Γιορτή σινεμά με 179 ταινίες

Για Οσκαρ

Την Παρασκευή 21 Σεπτεμβρίου ο υποψήφιος για Οσκαρ σεναριογράφος και σκηνοθέτης Γουίτ Στίλμαν, με αφορμή το αφιέρωμα στο έργο του, θα μιλήσει στο βιβλιοπωλείο «Ιανός» (Σταδίου 24) για το τι σημαίνει να κάνεις ταινίες στο Χόλιγουντ.

Τα εισιτήρια

2.000 δωρεάν εισιτήρια σε ανέργους, καθώς και σημαντική μείωση στις τιμές των εισιτηρίων (από 4 μέχρι 6 ευρώ) προσφέρει το Φεστιβάλ.

Ανοιχτές συζητήσεις

Γιορτή σινεμά με 179 ταινίες

Ο μουσικός Νίκος Πλατύραχος, ο σκηνοθέτης Νίκος Παναγιωτόπουλος (φωτογραφία), ο ειδικός οπτικών εφέ Αντώνης Κοτζιάς αλλά και ο Γερμανός σκηνοθέτης Κρίστιαν Πέτσολντ, ο ηθοποιός Ρόναλντ Ζέρφελντ και ο Γάλλος σκηνοθέτης Φιλίπ Φαλαρντό είναι μεταξύ των ομιλητών στις ανοιχτές συζητήσεις για το κοινό που διοργανώνει το Φεστιβάλ έως τις αρχές Οκτωβρίου.

Κομεντί

Η αγέραστη κομεντί «Τα απόρρητα της κρεβατοκάμαρας» (1959) του Μάικλ Γκόρντον με τους Ροκ Χάντσον και Ντόρι Ντέι θα προβληθεί στο πλαίσιο του αφιερώματος στο Camp.

Ξεσηκωμός

Στο ντοκιμαντέρ «Ξεσηκωμός στο Λος Αντζελες» ο Snoop Dogg στον ρόλο του αφηγητή και οι Dr. Dre, Ice Cube, Ice-T και άλλοι εκπρόσωποι της χιπ χοπ κουλτούρας μιλούν για το πώς η εξέγερση στο Λος Αντζελες το 1991 σημάδεψε ένα ολόκληρο μουσικό κίνημα.

ΑΝΤΑ ΔΑΛΙΑΚΑ – ΕΘΝΟΣ

Φεστιβάλ βιβλίου στο Ζάππειο από την Παρασκευή

Ανοίγει την Παρασκευή τις πύλες του το 41ο Φεστιβάλ Βιβλίου στον υπαίθριο χώρο του Ζαππείου και θα διαρκέσει μέχρι τις 23 Σεπτεμβρίου.

Στο Φεστιβάλ που διοργανώνεται από τον Σύνδεσμο Εκδοτών Βιβλίου με τη συμπαράσταση της Ελληνικής Εθνικής Επιτροπής της UNICEF και του Οργανισμού Πολιτισμού Άθλησης και Νεολαίας του Δήμου Αθηναίων (Ο.Π.Α.Ν.Δ.Α.) παίρνουν μέρος 150 εκδότες σε 130 περίπτερα.

Υπολογίζεται ότι θα παρουσιαστούν τουλάχιστον 50.000 τίτλοι βιβλίων σε μια προσπάθεια αναθέρμανσης του ενδιαφέροντος του κοινού και ανάκαμψης της αγοράς.

Σε ειδικό χώρο θα εκτεθούν βραβευμένα και σπάνια βιβλία από το 1956 έως σήμερα.

Οι ώρες λειτουργίας είναι:

Δευτέρα έως Πέμπτη 18.00 – 22.30

Παρασκευή και Σάββατο: 18.00 – 23.00

Κυριακή ανοιχτά όλη την ημέρα από τις 11:00 το πρωί έως τις 22.30.

 

Πηγή

Γιοάν Σαπουτό: Η παραχάραξη της αρχαιότητας από τους ναζί

image

Ο λέκτορας στο Πανεπιστήμιο της Γκρενόμπλ μιλάει στο «Βήμα» για την οικειοποίηση της αρχαιότητας από τον εθνικοσοσιαλισμό και την επικαιρότητα της μελέτης του ιδεολογικού λόγου των ναζί εξαιτίας της ανόδου της Ακροδεξιάς στην Ευρώπη

 

 

Φωτο: Το νεοκλασικιστικό γλυπτό «Προμηθέας» του Αρνο Μπρέκερ, του γλύπτη-εκφραστή των ιδεωδών του Χίτλερ για την τέχνη και την αρχαιοελληνική εκδοχή της σωματικής ρώμης


 

Προκειμένου να νομιμοποιήσουν την υπεροχή της γερμανικής φυλής οι ναζί μετά την άνοδό τους στην εξουσία επέβαλαν μια διαστρεβλωμένη ανάγνωση των αρχαίων χρόνων.

 

Οι αρχαίοι Ελληνες ήταν Γερμανοί. Ο Πλάτωνας άριος φιλόσοφος. Η κλασική Αθήνα παρηκμασμένη εξαιτίας της επιμειξίας με κατώτερους λαούς. «Ο εθνικοσοσιαλισμός και η αρχαιότητα» αποτελεί ένα εξαιρετικά επίκαιρο βιβλίο που καταγράφει την ικανότητα του ναζισμού να «αλέθει» μέσω ψευδοεπιστημονικών θεωριών και φυλετικών φληναφημάτων ολόκληρες περιόδους, να διαστρεβλώνει την πολιτεία και τις ιδέες ιστορικών προσωπικοτήτων και να ιδιοποιείται για τη δική του ρατσιστική χρήση το ελληνικό και ρωμαϊκό παρελθόν. Ο 34χρονος συγγραφέας του, λέκτωρ Ιστορίας του Πανεπιστημίου της Γκρενόμπλ και μελετητής του ναζισμού Γιοάν Σαπουτό μάς μιλάει για τις χρήσεις της αρχαιότητας και την ανακατασκευή της κατ’ εικόνα και ομοίωση των χιτλερικών προτύπων.

 

Πώς συμβιβάζεται η εικόνα των ναζί που καίνε βιβλία με τους ναζί που επιζητούν να εντάξουν στην κοσμοθεωρία τους την κλασική αρχαιότητα;

«Είναι γεγονός ότι το πρώτο πράγμα που περνά από το μυαλό μας όταν μιλάμε για τους ναζί είναι η εικόνα βιβλίων που καίγονται σε πυρές και ανθρώπων αφοσιωμένων στην καταστροφή της ευρωπαϊκής κουλτούρας. Αυτό αληθεύει φυσικά. Οι εθνικοσοσιαλιστές τη θεωρούσαν βλαπτική για τη βόρεια φυλή, της οποίας υποτίθεται ο πολιτισμός κυριαρχούσε στο παρελθόν και σε αυτόν θα έπρεπε να επιστρέψουμε. Οι φυλές, βλέπετε, είχαν υποστεί επιμειξία, είχαν μολυνθεί πολιτισμικά και έπρεπε πλέον να αποκαθαρθούν: ο εξαγνισμός θα πραγματοποιούνταν με την επιστροφή στη γερμανική προϊστορία και την κλασική αρχαιότητα».


Γιατί χρειάζονταν οι ναζί την κλασική αρχαιότητα;

«Εκείνο που έλεγαν οι ναζί ήταν ότι οι Ελληνες και οι Ρωμαίοι ήταν Γερμανοί. Και κάθε πολιτισμός που είχε εμφανιστεί ποτέ, οτιδήποτε άξιο λόγου, αποτελούσε εκδήλωση της ιδιοφυΐας της γερμανικής φυλής. Ο Βάλτερ Νταρέ, σημαίνων SS και μετέπειτα υπουργός Γεωργίας, υποστήριζε ότι ως και ο Κομφούκιος ήταν Γερμανός! Η ιδιοποίηση του ελληνικού και ρωμαϊκού παρελθόντος τους επέτρεπε να ισχυρίζονται: “Βλέπετε, οι δικοί μας πρόγονοι δεν ήταν βάρβαροι ή άγριοι, υπήρξαν οι εμπνευστές των μεγαλύτερων δημιουργημάτων της ανθρωπότητας”. Η ίδια αρχή, το απαράγραπτο αξίωμα πως οτιδήποτε αξιόλογο, ευγενές και ωραίο αποτελεί δημιουργία του βόρειου πνεύματος, υπαγορεύει ότι ασφαλώς οι Πυραμίδες ή η κομφουκιανή φιλοσοφία αποτελούν πτυχές αυτής της ιδιοφυΐας».

 

Πώς αυτές οι ψευδοεπιστημονικές απόψεις υποκατέστησαν την ιστορική έρευνα;

«Πολλοί γερμανοί ιστορικοί ταυτίστηκαν στη δεκαετία του 1930 με τις εθνικοσοσιαλιστικές θεωρίες για δύο λόγους: ο ένας ήταν επαγγελματικός και καιροσκοπικός, ο άλλος ότι παρόμοιες υποθέσεις κυκλοφορούσαν στον γερμανικό ακαδημαϊκό χώρο από τον 19ο αιώνα. Μιλώ εδώ για τη θέση ότι η κοιτίδα των ινδοευρωπαϊκών φυλών δεν είναι στην πραγματικότητα η Ινδία, αλλά η Γερμανία. Με την άνοδο των ναζί στην εξουσία η υπόθεση μεταβάλλεται σε επίσημη αλήθεια – χωρίς αποδείξεις, φυσικά. Οι ναζί δημιουργούν μόνοι τους αποδείξεις: τα ευρήματα, για παράδειγμα, αρχαιολόγων στην αρχαία Ολυμπία σχετικά με τη δομή των αρχαιοελληνικών ναών συγκρίνονται με αντίστοιχα αγροκτημάτων στο Σλέσβιγκ-Χόλσταϊν του 19ου αιώνα και από την ομοιότητα των κατόψεων συμπεραίνεται ότι αμφότερα αποτελούν έργα της ίδιας φυλής! Πρόκειται για φαύλο κύκλο, όπου πρώτα θέτεις το συμπέρασμα στο οποίο επιθυμείς να καταλήξεις και στη συνέχεια επιλέγεις τις αποδείξεις που ταιριάζουν – το ακριβώς αντίθετο της επιστημονικής διαδικασίας».


Τι ακριβώς νομιμοποιούσε η κλασική αρχαιότητα, όπως χρησιμοποιήθηκε από τον ναζισμό;

«Η πρώτη χρήση της κλασικής αρχαιότητας ήταν η επιβεβαίωση του μεγαλείου του γερμανικού πολιτισμού. Η δεύτερη απενοχοποιούσε τη μίμηση των αρχαίων προτύπων, καθώς στη Γερμανία ήδη από τον 18ο αιώνα οι αρχαιοελληνικές και ρωμαϊκές σπουδές είχαν κυρίαρχη θέση τόσο στη μέση εκπαίδευση όσο και στο πανεπιστήμιο, κάτι που προξενούσε αντιδράσεις σε μια μερίδα του πληθυσμού. Η τρίτη αποτελούσε ένα είδος προειδοποίησης για το παρόν: υπέροχοι πολιτισμοί, οι οποίοι όμως είχαν εξαφανιστεί και τα αίτια της παρακμής τους έπρεπε να αποβούν μάθημα για τους Γερμανούς του 20ού αιώνα».

 

Μάθημα ως προς τι; Ποια ήταν, με άλλα λόγια, η προειδοποίηση της Ιστορίας αναφορικά με τη σύγχρονη Γερμανία;

«Ο κίνδυνος, αλλά και το δίδαγμα, παράλληλα, ήταν ότι η ουσία της Ιστορίας δεν είναι τίποτε άλλο παρά η πάλη μεταξύ των φυλών. Η βόρεια φυλή των Ελλήνων αντιμετώπισε τους Ασιάτες, εν μέρει Σημίτες, Πέρσες, και οι Μηδικοί Πόλεμοι ήταν στην πραγματικότητα φυλετικές συγκρούσεις, όπως και η αντιπαλότητα μεταξύ Ρώμης και Καρχηδόνας».


Αν η στρατοκρατική Σπάρτη υπήρξε το ιδανικό των ναζί, πώς έβλεπαν την κλασική Αθήνα;

«Η κλασική Αθήνα για τους ναζί αποτελούσε ένα διαφορετικό στάδιο της Ιστορίας. Η Αθήνα θεωρούνταν αρχικά όμοια με τη Σπάρτη, τόσο ως φυλή όσο και ως πολίτευμα, καθότι αριστοκρατική. Αργότερα όμως η Αθήνα υπονομεύτηκε από τη μετανάστευση και καταστράφηκε από την επιμειξία του αίματος, με αποτέλεσμα μετά τον Πλάτωνα, τον 4ο αιώνα π.Χ., να είναι καταδικασμένη και ήδη νεκρή από φυλετική άποψη».


Μιλώντας για τον Πλάτωνα, πώς παρουσιάζονται οι αρχαίοι φιλόσοφοι από ναζιστική σκοπιά;

«Η αντιμετώπιση των φιλοσόφων είναι ένα πολύ ενδιαφέρον ζήτημα. Ο Πλάτων ήταν ένας καθαρόαιμος βόρειος φιλόσοφος, ξανθός, γαλανομάτης, οπαδός της αριστοκρατίας, αντίπαλος της δημοκρατίας, υπέρ του διαχωρισμού των λαών: για τους ναζί αποτελούσε θιασώτη της Σπάρτης, πολέμιο της παρακμής και του βιολογικού εκφυλισμού. Ο Σωκράτης, αντίθετα, ήταν Ασιάτης, οπαδός του ατομικισμού σε αντίθεση με τον Πλάτωνα, τον θιασώτη της κοινότητας του όλου. Και ο Αριστοτέλης ήταν ένας στοχαστής της εποχής της παρακμής. Ωστόσο, ακόμη πιο παρακμιακοί θεωρούνταν οι Στωικοί, επειδή υποστήριζαν τον καθολικό λόγο, την καθολική πόλη, την ανθρωπότητα – κάτι φρικτό για τους ναζί εφόσον άνοιγε τις πύλες για μια παγκόσμια επιμειξία του ανθρώπινου είδους».


Στο βιβλίο σας βλέπει κανείς εσωτερικές έριδες στους κύκλους των εθνικοσοσιαλιστών με «γερμανομανείς ναζί» που επιθυμούν τον περιορισμό των κλασικών σπουδών στην εκπαίδευση και «ουμανιστές ναζί» να τις υπερασπίζονται.

«Την υπεράσπιση των κλασικών ανθρωπιστικών σπουδών ανέλαβαν ναζί και μη ναζί ενάντια στους “γερμανομανείς ναζί”. Οι “ουμανιστές ναζί”, τώρα, είναι μια πολύ ενδιαφέρουσα περίπτωση, γιατί ο ουμανισμός τους ορίζεται με ρατσιστικούς όρους: “Είμαστε ουμανιστές γιατί η ανθρωπότητα πλέον είμαστε εμείς• τελεία”. Οι ξένοι, οι Σλάβοι, οι Ασιάτες, οι εβραίοι, αποκλείονται από αυτήν. Αν ορίσεις με αυτό τον τρόπο την ανθρωπότητα φυσικά είσαι ουμανιστής, γιατί ο ουμανισμός γίνεται πλέον η έκφραση του ναζιστικού πιστεύω».

 

«Θέλουν να μοιάσουν σε εκείνους που θα τους περιφρονούσαν»

 

Επηρεάζει η οπτική της κλασικής αρχαιότητας τη γερμανική κατοχή της Ελλάδας μετά το 1941;

«Η γερμανική κατοχή της Ελλάδας είναι γεγονός αναμφισβήτητο ότι υπήρξε ιδιαίτερα σκληρή, κτηνώδης. Αυτό είχε να κάνει οπωσδήποτε με λόγους ασφαλείας από την πλευρά των Γερμανών, ωστόσο εικάζω προσωπικά και με την απογοήτευση για τον λαό που συναντούν: δεν υπάρχουν οι ξανθοί γαλανομάτηδες των σχολικών βιβλίων αλλά μελαχρινοί άνθρωποι με σκούρα μάτια – “αυτοί είναι Αραβες” γράφουν στις εφημερίδες. Τα SS αναγκάζονται να στείλουν ανθρωπολόγους στη Λακωνία για να βρουν αποδείξεις αν υφίσταται ακόμη η Βόρεια φυλή στην Ελλάδα. Και όταν ανακαλύπτουν χωρικούς με γαλανά μάτια σε χωριά έξω από τη Σπάρτη τους κάνουν άρθρο στο περιοδικό των SS ως τα απομεινάρια των Αρίων. Αλλά οι σύγχρονοι Ελληνες γενικά είναι φυλετικά άξιοι περιφρόνησης, εξ ου και η σκληρότητα απέναντί τους».


Γιατί είναι επίκαιρη σήμερα η μελέτη του ιδεολογικού λόγου των ναζί;

«Εξαιτίας της ανόδου της άκρας Δεξιάς, για την οποία ανησυχώ, όπως και όλοι οι υπόλοιποι στην Ευρώπη, στον κόσμο. Το πρόβλημα είναι το ίδιο στην Ελλάδα, στη Γαλλία, στην Αυστρία, στο Βέλγιο, στη Γερμανία. Το ενδιαφέρον με τη Χρυσή Αυγή στην Ελλάδα, το κόμμα με τη νεοναζιστική μίμηση της σβάστικας για σύμβολο και τις ομοιότητες με τη νεοναζιστική βία, είναι ότι αποτελείται προφανώς από ανίδεους: οι ναζί θα τους περιφρονούσαν, θα τους θεωρούσαν ανάξιους φυλετικά και πιθανότατα θα τους σκότωναν. Είναι ειρωνικό κάποιοι να θέλουν να μοιάσουν ακριβώς σε εκείνους που θα τους περιφρονούσαν».

ΤΟ ΒΗΜΑ

 

Εισιτήρια σινεμά με… 2,5 ευρώ

Εν μέσω κρίσης και σε μία προσπάθεια να δουν ζεστό χρήμα στα ταμεία τους, τα θερινά σινεμά μειώνουν τις τιμές στα εισιτήριά τους έως και 30%. Διαβάστε αναλυτικά
Ευχάριστα είναι τα νέα για τους σινεφίλ, αλλά και για την…τσέπη τους, καθώς με ανακοίνωσή τους τα θερινά σινεμά έχουν ρίξει τις τιμές τους, προσφέροντας εισητήρια μέχρι και με 2,5 ευρώ.

Η πτώση των τιμών αγγίζει το 30% και είναι η μεγαλύτερη της τελευταίας δεκαετίας.

“Φέτος δεν θα λείψει κανείς” επιβεβαιώνει στον “Ελεύθερο Τύπο” ο πρόεδρος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Αιθουσαρχών Ελλάδας, κ. Παναγιώτης Τσακαλάκης.

Η ξεχωριστή γοητεία των εναπομεινάντων 175 έναντι 598 θερινών κινηματογράφων πανελλαδικά της δεκαετίας του ’90 θα σαγηνεύσει και φέτος το ελληνικό κοινό, που πέρυσι έδειξε τη προτίμηση του κόβοντας 700.000 εισιτήρια.

“Πιστεύω ότι αν διατηρηθούμε σε αυτό το νούμερο θα είναι επιτυχία λόγω της επιβαρυμένης οικονομικής κατάστασης”, σημειώνει ο πρόεδρος του Σωματείου Αιθουσαρχών Θερινών Κινηματογράφων, κ. Άλκης Γούναρης.

“Παρόλο που υπάρχουν γεγονότα που θα κρατήσουν το κόσμο μακριά από τις αίθουσες, όπως η βραδιά των εκλογών, το ποδοσφαιρικό Euro και οι Ολυμπιακοί Αγώνες, οι Έλληνες δεν θα κάνουν διακοπές. Η μοναδική προσιτή διέξοδος είναι ο θερινός κινηματογράφος.

Μέχρι στιγμής οι ιδιοκτήτες αναδιαμορφώνουν τις προσφορές. Αυτό που γνωρίζω και έχουμε συμφωνήσει είναι πέρα από τη μείωση των τιμών των εισιτηρίων να υπάρξουν μεγαλύτερες εκπτώσεις στις καθημερινές”.

Οι δημοτικοί κινηματογράφοι υιοθετούν κι εκείνοι τις προσφορές.

Σύμφωνα με τον “Ελεύθερο Τύπο”, στο Δημοτικό Κινηματογράφο του Κορυδαλλού Cine Παράδεισος από Δευτέρα έως Παρασκευή το εισιτήριο κοστίζει 4,5 ευρώ, ενώ τα Σαββατοκύριακα είναι στα 6,5 ευρώ. Αξιοσημείωτο είναι ότι για τις παιδικές ταινίες η γενική είσοδος είναι μόλις στα 2,5 ευρώ.

Ωστόσο, το σπάνιο ελληνικό φαινόμενο στον παγκόσμιο χάρτη των κινηματογραφικών αιθουσών, τα θερινά σινεμά, εξακολουθεί να παραμένει δημοφιλές παρά το σκληρό ανταγωνισμό.

Πηγή: news247.gr

Η «ακτινογραφία» του ελληνικού τουρισμού για το 2011

image

 

Στη 17η θέση στην παγκόσμια κατάταξη αφίξεων η Ελλάδα – Βασική αγορά η Γερμανία

Οριακή μείωση 0,2% κατέγραψε η μέση κατά κεφαλή δαπάνη στον τουρισμό, φθάνοντας τα 639 ευρώ το 2011, σε σύγκριση με το 2010, σύμφωνα με τα στατιστικά μεγέθη της τελευταίας έκδοσης «Ελληνικός Τουρισμός: Στοιχεία & Αριθμοί» που παρουσίασε ο Σύνδεσμος Ελληνικών Τουριστικών Επιχειρήσεων (ΣΕΤΕ). Πιο συγκεκριμένα, η «ακτινογραφία» του ελληνικού τουρισμού για το 2011, δείχνει μια χρονιά ανόδου τόσο σε διεθνείς τουριστικές αφίξεις, οι οποίες έφθασαν τα 16.427.247 (9,5% σε σχέση με το 2010) και σε εισπράξεις, που ξεπέρασαν τα 10,5 δις ευρώ (9,3%).

Το ποσοστό συμμετοχής του τομέα στο ΑΕΠ ανήλθε σε 16,5%, ενώ στην απασχόληση αγγίζει το 18,4%. Την ίδια χρονιά το μερίδιο της χώρας στην ευρωπαϊκή αγορά είναι 3,3%, ενώ στην παγκόσμια κυμαίνεται στο 1,7%. Η Ελλάδα βρίσκεται στη 17η θέση στην παγκόσμια κατάταξη σε ό,τι αφορά τις αφίξεις, με την Ισπανία να είναι στην τέταρτη θέση με 57 εκατ. αφίξεις και την Τουρκία στην έκτη με 29 εκατ. Αντίστοιχα με βάση τις εισπράξεις η χώρα κατέχει τη 19η θέση, η Ισπανία τη δεύτερη και η Τουρκία τη 12η.

Η Γερμανία παραμένει η βασικότερη χώρα προέλευσης τουριστών στη χώρα, αν και το μερίδιό της έχει περιοριστεί από το 2000 (19,4% 2,395 εκατ. αφίξεις) και το 2011 κυμαίνεται σε ποσοστό 13,6% (2,240 εκατ. αφίξεις). Σημαντική είναι η πτώση στο μερίδιο του Ηνωμένου Βασιλείου που περιορίστηκε από 2,77 εκατ. αφίξεις το 2000 (22,4%) σε 1,75 εκατ. το 2011 (10,7). Τρίτη στην κατάταξη είναι η ΠΓΔΜ με 1,35 εκατ. αφίξεις το 2011 (8,3%), ενισχυμένο σε σχέση με τις 234.464 το 2000 (1,9%).

ΤΟ ΒΗΜΑ

 

από: Palmografos.com – Η «ακτινογραφία» του ελληνικού τουρισμού για το 2011

Στις 18 και 19 Μαΐου τα Μουσεία γιορτάζουν – Πλήθος εκδηλώσεων

image

 

Φωτο: Από την αφίσα του Ιδρύματος Θεοχαράκη

 

Με διαλέξεις, μουσική, ξεναγήσεις, εκπαιδευτικά προγράμματα, δωρεάν είσοδο και προσφορές γιορτάζουν τα μουσεία της Ελλάδας την Διεθνή Ημέρα και Νύχτα Μουσείων. Η 18η Μαΐου αποτελεί αφορμή για μια μουσειακή βόλτα.

 

Φέτος, το θέμα που επιλέχθηκε από το Διεθνές Συμβούλιο Μουσείων είναι «Τα μουσεία σε έναν κόσμο που αλλάζει. Νέες εμπνεύσεις, νέες προκλήσεις».

 

Με ατμοσφαιρικές μουσικές εκδηλώσεις στον εξώστη του δευτέρου ορόφου με θέα την Αίθουσα των Αρχαϊκών Αγαλμάτων γιορτάζει το Μουσείο Ακρόπολης τη Διεθνή Ημέρα Μουσείων και την Ευρωπαϊκή Νύχτα Μουσείων.

 

Ειδικότερα, την Παρασκευή 18 Μαΐου, στις 11 π.μ., ο Μάριος Στρόφαλης θα δώσει ρεσιτάλ πιάνου αφιερωμένο στους Μάνο Χατζιδάκι και Μίκη Θεοδωράκη. Στις 7 το απόγευμα το κουαρτέτο του Μάριου Στρόφαλη με μουσική της Ευρώπης της Μεσογείου (European Taxim).

 

Το Μουσείο θα ξεκινήσει την ίδια μέρα στα πωλητήριά του την διάθεση αντιγράφων γλυπτών. Επίσης, με την ευκαιρία της Διεθνούς Ημέρας Μουσείων, το Μουσείο καθιερώνει την κοπή αναμνηστικών κερμάτων για να φέρει τους επισκέπτες του πιο κοντά σε μικρά αλλά αγαπητά εκθέματα των συλλογών του.

 

Το Σάββατο 19 Μαΐου το Μουσείο Ακρόπολης θα παραμείνει ανοιχτό από τις 8 π.μ. έως τα μεσάνυχτα (ελεύθερη είσοδος από τις 8 το βράδυ έως τα μεσάνυχτα). Στις 9:30 μ.μ. στον προαύλιο χώρο του Μουσείου, η Συμφωνική Ορχήστρα του Δήμου Αθηναίων θα ερμηνεύσει τις τελευταίες συμφωνίες των W. A. Mozart και F. J. Haydn, δύο εκ των σημαντικότερων εκπροσώπων του μουσικού κλασικισμού.

 

Δωρεάν θα είναι η είσοδος στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, το οποίο φιλοξενεί την πολύ σημαντική έκθεση για το Ναυάγιο των Αντικυθήρων. Μία ημέρα νωρίτερα, με αφορμή τον εορτασμό, στην αίθουσα του Βωμού του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου εγκαινιάζεται η έκθεση του έργου της Μαριάννας Στραπατσάκη.

 

Παράλληλα, το Μουσείο γιορτάζει τη μέρα με το παραμύθι «Ο Κάδμος, η σκυλίτσα του και το φεγγάρι», του γνωστού αρχαιολόγου και συγγραφέα παιδικών ιστορικών Χρήστου Μπουλώτη.

 

Το παραμύθι της Κυριακής στις 20 Μαΐου 2012 είναι αφιερωμένο στον φετινό εορτασμό της διεθνούς ημέρας, που έχει ως θέμα «Το Μουσείο σε ένα κόσμο που αλλάζει. Νέες προκλήσεις, νέες εμπνεύσεις».

 

Ο Κενταυρούλης του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου προσκαλεί τα παιδιά να παρακολουθήσουν το Παραμύθι της Κυριακής, που θα αφηγηθεί η Νίκη Κάπαρη και θα πλαισιώσει με ήχους κρουστών και έγχορδων οργάνων ο Γιάννης Ψειμάδας.

 

Το παραμύθι απευθύνεται σε παιδιά 5- 12 χρονών. Η διάρκεια προγράμματος είναι 50 λεπτά, με ώρες διεξαγωγής 11- 11.50 πμ. και 12- 12:50 μμ. Το πρόγραμμα παρέχεται δωρεάν, με απαραίτητες τις δηλώσεις συμμετοχής, που ξεκινούν το Σάββατο 12 Μαΐου 2012. Τηλ. επικοινωνίας: 210 8217724, 210 8217717.

 

Την Παρασκευή, 18 Μαΐου, στο πλαίσιο του εορτασμού της Διεθνούς Ημέρας Μουσείων, η τρέχουσα έκθεση του Ιδρύματος Β.&Μ. Θεοχαράκη «Χρίστος Καράς: Σύνοψη 1959-2012» θα είναι ανοιχτή στο κοινό με ελεύθερη είσοδο από τις 10 το πρωί έως τις 10 το βράδυ. Ξεναγήσεις θα πραγματοποιηθούν από τον επιμελητή της έκθεσης, ενώ στο Art Shop του Ιδρύματος θα παρέχονται εκπτώσεις έως και 70 % σε επιλεγμένα είδη.

 

Το Σάββατο 19 Μαΐου το Ίδρυμα Εικαστικών Τεχνών και Μουσικής Β. & Μ. Θεοχαράκη ανοίγει τις πόρτες του, προσκαλώντας το ευρύ κοινό, με ελεύθερη είσοδο από τις 18:00 έως και τις 03:00.

 

Οι επισκέπτες, μεταξύ άλλων, θα έχουν την ευκαιρία να περιπλανηθούν στην τρέχουσα έκθεση «Χρίστος Καράς: Σύνοψη 1959-2012», ενώ ο καλλιτέχνης θα υπογράψει καταλόγους και μεταξοτυπίες.

 

Για τους νεότερους επισκέπτες, από 6 έως 12 ετών και τους γονείς τους, πρόκειται να παρουσιαστεί η θεατρική παράσταση «Ο κώδικας του κοντού δράκου», που ψυχαγωγεί τα παιδιά και τα φέρνει σε δημιουργική επαφή με τον κώδικα της μουσικής και της γλώσσας.

 

Στη συνέχεια, o Λόλεκ, ένας από τους σημαντικότερους τραγουδοποιούς της νέας ελληνικής σκηνής, παρουσιάζει στο Αμφιθέατρο του Ιδρύματος Β & Μ Θεοχαράκη ένα ιδιαίτερο ακουστικό σετ με τραγούδια από τα δύο άλμπουμ Alone και Αχινός, καθώς και διασκευές αγαπημένων του τραγουδιών.

 

Παράλληλα, η ομάδα YELP με εκφραστικό μέσο το ανθρώπινο σώμα και γλώσσα την χορευτική κίνηση, συνδιαλέγεται με το έργο του Χρίστου Καρά, παρουσιάζοντας κινητικές δράσεις στους εκθεσιακούς χώρους. Ένας Σιωπηλός Κόσμος από σώματα, ζωντανεύει μέσα από τα έργα του καλλιτέχνη, αντλώντας έμπνευση, κυρίως, από το έργο «Σιωπηλός κόσμος έρημης ακρογιαλιάς», στο οποίο οι αφαιρετικές μορφές γίνονται όντα στο τοπίο. Σύλληψη-χορογραφία: Μαριέλα Νέστορα. Η συγκεκριμένη δράση πραγματοποιείται στο πλαίσιο του 11ου Φεστιβάλ Χορού του Σωματείου Ελλήνων Χορογράφων. Ώρες: 21:00, 22:00 και 23:00.

 

Eπιπλέον, στο Αμφιθέατρο του Ιδρύματος θα πραγματοποιηθεί ανοιχτή μεταμεσονύχτια προβολή της ταινίας «2001: A Space Odyssey» του Στάνλεϊ Κιούμπρικ σε συνομιλία με τους πίνακες του Χρίστου Καρά, ζωγραφικά έργα που ξεκινούν από τις πρώτες ανεικονικές του κατακτήσεις, συνεχίζουν με τις δραματικές, εξπρεσιονιστικές συνθέσεις και καταλήγουν στις ενότητες του μαγικού ρεαλισμού, του υπερρεαλισμού και της «διαστημικής ποίησης». Ώρα έναρξης προβολής: 00:30. Διάρκεια: 141’.

 

Στον προαύλιο χώρο του Ιδρύματος θα προσφέρονται ποτά και ειδικά για τη βραδιά αυτή το Café Merlin θα σερβίρει ειδικό μενού με ελληνικές λιχουδιές, εμπνευσμένο από τη θεματολογία της τρέχουσας έκθεσης. Το Art Shop του Ιδρύματος θα παρέχει εκπτώσεις έως και 70 % σε επιλεγμένα είδη (αφίσες, μεταξοτυπίες, κατάλογοι, διακοσμητικά αντικείμενα, παζλ).

 

Στο πλαίσιο της βραδιάς συμμετέχει και η ομάδα εικαστικού φωτισμού Beforelight (Βασίλης Ντόβρος, Ελίζα Αλεξανδροπούλου, Δημήτρης Θεοχαρούδης), επεμβαίνοντας με χρώμα στον ήδη υπάρχοντα αρχιτεκτονικό φωτισμό του lobby του Ιδρύματος Β. & Μ. Θεοχαράκη.

 

Η γραμμική διάταξη των φωτιστικών του χώρου υποδοχής χρωματίζεται με σκοπό να δώσει μία νέα αίσθηση καλωσορίσματος στο κοινό. Η εκδήλωση θα ολοκληρωθεί με την κλήρωση τριών αεροπορικών εισιτηρίων μετ’ επιστροφής για Γαλλία.

 

Ο «Ελληνικός Κόσμος» συμμετέχει στη Διεθνή Ημέρα Μουσείων με τη νέα και τεχνολογικά πιο προηγμένη προβολή της «Θόλου» με τίτλο «Ταξίδι στην Αρχαία Πριήνη». Η παραγωγή θα προβληθεί με ελεύθερη είσοδο την Παρασκευή 18 Μαΐου, στις 15:00 και στις 16:00.

 

Το Μουσείο Μπενάκη οργανώνει φέτος, με την ευκαιρία του εορτασμού της Διεθνούς Ημέρας των Μουσείων, εκδήλωση αφιερωμένη στην Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Βέροιας. Στόχος της εκδήλωσης είναι η διάδοση και αναγνώριση της πνευματικής και παράλληλα πολιτιστικής προσφοράς της Δημόσιας Κεντρικής Βιβλιοθήκης Βέροιας, η οποία επί σειρά ετών αποτελεί χώρο παροχής πληροφοριών και εκπαίδευσης στις νέες τεχνολογίες και πρότυπο για ανάπτυξη καινοτόμων συνεργατικών δράσεων στον ελληνικό χώρο.

 

Την Παρασκευή η είσοδος στις μόνιμες συλλογές του Κεντρικού Κτιρίου και του Μουσείου Ισλαμικής Τέχνης θα είναι δωρεάν.

 

Ειδικές προσφορές θα ισχύουν την Παρασκευή και το Σάββατο στα πωλητήρια του κεντρικού κτιρίου, του κτιρίου της οδού Πειραιώς, της Πινακοθήκης Χατζηκυριάκου-Γκίκα (50% στις εκδόσεις του Μουσείου, 10% σε άλλες εκδόσεις και αντικείμενα). Την Κυριακή οι προσφορές θα ισχύουν για το κεντρικό κτίριο και το κτίριο της οδού Πειραιώς.

 

Παράλληλα, το Σάββατο 19 Μαΐου και ώρα 22:30 το μουσείο γιορτάζει με τους Ιmam Baildi την «Ευρωπαϊκή Νύχτα Μουσείων» στο κτίριο της οδού Πειραιώς. Λίγο πριν την έναρξη της καλοκαιρινής τους περιοδείας στην Ελλάδα και σε μερικά από τα σημαντικότερα φεστιβάλ της Ευρώπης, το συγκρότημα θα κάνει μια ιδιαίτερη εμφάνιση στο αίθριο του Μουσείου Μπενάκη. Ο Ζαμπέτας συναντά το hip-hop, τα Balkan πνευστά μιξάρονται με latin ρυθμούς και το μπουζούκι φλερτάρει με το electro swing.

 

Είσοδος: 2 ευρώ.

 

Την Κυριακή 20 Μαΐου θα πραγματοποιηθεί ανοιχτή εκπαιδευτική εκδήλωση (11:00-14:00) στο κτίριο της οδού Πειραιώς με τίτλο «Ελληνικά Τέρατα σε έναν κόσμο που αλλάζει» με αφορμή την έκθεση «Τα ελληνικά τέρατα της Beetroot».

 

Το Σάββατο 19 Μαΐου οι επισκέπτες του Μουσείου Κυκλαδικής Τέχνης θα έχουν την ευκαιρία να απολαύσουν μια ξεχωριστή βραδιά, με ξεναγήσεις στις μόνιμες συλλογές του Μουσείου (Κυκλαδική, Αρχαία Ελληνική και Αρχαία Κυπριακή Τέχνη), καθώς και στην περιοδική έκθεση του μεγάλου Έλληνα καλλιτέχνη Γιάννη Κουνέλλη.

 

Παράλληλα, ένα ιδιαίτερο Pecha Kucha θα μεταφέρει τους επισκέπτες στον κόσμο των μουσείων, αποκαλύπτοντας διαφορετικές πτυχές της λειτουργίας ενός μουσείου: επιμέλεια, αρχιτεκτονικός σχεδιασμός, οπτική ταυτότητα, εκπαιδευτικά προγράμματα, επικοινωνία, συνεργασίες, κ.ά. Η βραδιά συμπληρώνεται με μουσική, ποτό και συζήτηση στον κήπο του Μουσείου.

 

Οι επισκέπτες που θα πάνε στο Μουσείο μπορούν να φωτογραφίσουν τα αγαπημένα τους σημεία, εκθέματα, χώρους και να ανεβάσουν τις φωτογραφίες σας στο Twitter με το hashtag #MCA12. Έτσι όλοι μαζί θα δημιουργήσουν ένα μοναδικό άλμπουμ από στιγμές στο Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης.

 

Την Κυριακή 20 Μαΐου τα παιδιά θα δημιουργήσουν έργα στο παιδικό εργαστήριο και θα του δώσουν έτσι χρώμα και μια νέα ταυτότητα. Παιδιά από την εστία προσφύγων Άρσις θα πάρουν μέρος στα προγράμματα, σε συνέχεια της ετήσιας συνεργασίας των δύο φορέων.

 

Οι γονείς θα έχουν την ευκαιρία να ξεναγηθούν στις μόνιμες συλλογές και την περιοδική έκθεση του Γιάννη Κουνέλλη, να συμμετέχουν σε δραστηριότητες μαζί με τα παιδιά τους, καθώς και να παρακολουθήσουν τη διάλεξη της Κατερίνας Μαγγανά, συμβουλευτικής ψυχολόγου-ψυχοθεραπεύτριας με θέμα «Στο μαγικό κόσμο των παραμυθιών… ζήσαν αυτοί καλά και τα παιδιά καλύτερα!» Πληροφορίες σχετικά με το αναλυτικό πρόγραμμα και κρατήσεις θέσεων για τα παιδικά εργαστήρια και τη διάλεξη στο τηλέφωνο 210 7294220.

 

Με αφορμή την επέτειο, το Μουσείο Γουλανδρή Φυσικής Ιστορίας- Κέντρο ΓΑΙΑ θα λειτουργεί με ελεύθερη είσοδο από την Παρασκευή 18 έως και την Κυριακή 20 Μαΐου 2012.

 

Οι επισκέπτες θα μπορούν να επισκεφτούν μόνιμες και περιοδικές εκθέσεις, ενώ την Κυριακή 20 Μαΐου 2010 θα έχουν επίσης τη δυνατότητα να χαρούν μουσικές και θεατρικές εκδηλώσεις, να συμμετέχουν σε επιστημονικά εργαστήρια, να πάρουν μέρος σε διαδραστικό παιχνίδι με την Fair Trade και οι μικρότεροι (ανά μισάωρο από τις 11 πμ. έως τις 2.30 μμ.) να εξερευνήσουν τη φύση παίζοντας.

 

Mε ξεναγήσεις, περφόρμανς και συναντήσεις των καλλιτεχνών με το κοινό, το Εθνικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης (ΕΜΣΤ), συμμετέχει στον εορτασμό της Διεθνούς Ημέρας Μουσείων, την Παρασκευή 18 και το Σάββατο,19 του μηνός.

 

Το πρόγραμμα των εκδηλώσεων περιλαμβάνει ξεναγήσεις στην έκθεση Sonic Time/ λόγος/ ήχος/σιωπή, με πενήντα έργα από τις συλλογές του ΕΜΣΤ, που θέτουν στο δημιουργικό τους κέντρο τη γλώσσα, τον ήχο, τη μουσική, καθώς και τη σιωπή, ως κοινή τους μήτρα.

 

Οι ξεναγήσεις, ξεκινούν την Παρασκευή, στις 12 το μεσημέρι, και συνεχίζονται στις 18: 30 ενώ στις 19:30, η καλλιτέχνις Άρτεμις Βασιλοπούλου, θα πραγματοποιήσει περφόρμανς, διάρκειας 40′ με τίτλο «Aναγνώσεις» του έργου του Γ. Χειμωνά «Ο Γάμος» και συνοδευόμενη από τη μουσική του Tάσου Τσαλαπάτη.

 

Το ίδιο βράδυ, στις 20:30, η Άννα Τσουλούφη-Λάγιου, θα μιλήσει με τους επισκέπτες του Μουσείου, για την εικαστική της έρευνα με αφορμή το νέο της έργο, «Μορφές της ζωής, Σκευή επιβίωσης στη μητρόπολη», που παρουσιάζεται στο project room του ΕΜΣΤ.

 

Το Μουσείο Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης του Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης συμμετέχει στον εορτασμό της Διεθνούς Ημέρας Μουσείων. Το Σάββατο 19 Μαΐου, από τις 17.30 έως τις 21.00, σε όλες τις οθόνες του Μουσείου Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης θα προβάλλονται δεκάδες ερασιτεχνικά βίντεο της τελευταίας διετίας (τα οποία παρουσιάστηκαν και στο διαδίκτυο) και χρησιμοποιούν την κινηματογραφική γλώσσα για να αποτυπώσουν την αγωνία της ελληνικής και της ευρωπαϊκής κοινωνίας μπροστά στα νέα δεδομένα που δημιουργεί η γενικευμένη οικονομική και πολιτική κρίση.

 

Η είσοδος για το κοινό είναι ελεύθερη.

 

Την Παρασκευή 18 Μαΐου, η «Τεχνόπολις» θα είναι ανοιχτή στο κοινό από τις 9.30 το πρωί ως τις 11 το βράδυ και η είσοδος είναι ελεύθερη. Τις ίδιες ώρες θα λειτουργεί και το καφέ Gaz a l’eau.

 

Η «Τεχνόπολις» αφιερώνοντας έναν από τους πιο χαρακτηριστικούς της χώρους, την αίθουσα των «Φούρνων», θα αναδείξει τον μουσειακό χαρακτήρα της μέσα από μια σειρά δράσεων όπως είναι: οι δωρεάν ξεναγήσεις (κατόπιν συνεννόησης), η διεξαγωγή εκπαιδευτικού προγράμματος για παιδιά Δημοτικού και η προβολή φωτογραφιών και ταινίας με θέμα το παλαιό εργοστάσιο φωταερίου.

 

Στις 21:00 στην κεντρική αυλή του χώρου της «Τεχνόπολις» θα πραγματοποιηθεί συναυλία της Συμφωνικής Ορχήστρας του Δήμου Αθηναίων, υπό την διεύθυνση του Μιχάλη Οικονόμου.

 

Χώρος έμπνευσης για οκτώ καλλιτέχνες, αλλά και χώρος συνάντησης με τον κόσμο των Θεραπευτικών Προγραμμάτων του ΚΕΘΕΑ Διάβαση και Εν Δράσει, μετατρέπεται για μία μέρα, στις 19 Μαΐου, το Ιστορικό Αρχείο της Εθνικής Τράπεζας.

 

Με αφορμή τη Διεθνή Ημέρα Μουσείων 2012, το Ιστορικό Αρχείο της Εθνικής Τράπεζας διοργανώνει εκδηλώσεις για μικρούς και μεγάλους για μία νύχτα (Σάββατο 19 Μαΐου, από τις 6 το απόγευμα έως τα μεσάνυχτα) που περιλαμβάνουν: ξεναγήσεις στους εκθεσιακούς χώρους του Αρχείου, προβολές βίντεο, εκθέσεις (φωτογραφίας, ζωγραφικής, αρχειακού υλικού), εικαστικές εγκαταστάσεις, μουσική και χορό, καλλιτεχνικά εργαστήρια για μικρούς και μεγάλους. Η είσοδος είναι ελεύθερη.

Newsroom ΔΟΛ

in.gr

από: Palmografos.com – Στις 18 και 19 Μαΐου τα Μουσεία γιορτάζουν – Πλήθος εκδηλώσεων

Η καταστροφή των βιβλιοθηκών, η τύχη των αρχαιοτήτων και η μαθητική αντίσταση στα σχολεία επι ναζιστικής κατοχής

image

Πολύτιμες εκδόσεις σπάνια χειρόγραφα έκαναν φτερά, χιλιάδες τόμοι αποτεφρώθηκαν, ενώ οι γονείς στα προαύλια των σχολείων έψαλαν με τα παιδιά τους κάθε πρωί, τον εθνικό ύμνο!…

Του Τάσου Κ. Κοντογιαννίδη

akontogiannidis@yahoo.gr

Η  ταυτότητα  ενός λαού και Έθνους είναι η γλώσσα του, οι αρχαιότητες,  τα γραπτά  μνημεία που άφησαν οι προγονοί του  και οι νεώτεροι  οφείλουν την πολιτιστική αυτή  κληρονομιά, να την προστατέψουν και  να την φυλάξουν ως κόρη οφθαλμού σε μουσεία και βιβλιοθήκες. Τα στοιχεία αυτά του ελληνικού  πολιτισμού, δέχτηκαν, κατά την διάρκεια της Γερμανικής κατοχής 1941-44, επιδρομές και υπέστησαν μεγάλες καταστροφές.

Για τις αρχαιότητες, ευτυχώς στην περιοχή της Αθήνας όταν κηρύχτηκε ο ελληνοϊταλικός πόλεμος, φρόντισε το κράτος και οι αρχαιολόγοι να πάρουν μέτρα προστασίας των αρχαιολογικών χώρων και κυρίως των μουσείων, με την κατάχωση των αρχαιοτήτων σε υπόγειες κρύπτες για φύλαξη. Έτσι, όταν μπήκαν οι Γερμανοί, βρήκαν τα μουσεία άδεια. Αυτό τους ενόχλησε  και με έγγραφο τους άσκησαν πιέσεις στην κατοχική κυβέρνηση Τσολάκογλου και ο αρμόδιος υπουργός  στις 27-8-1941 ανέλαβε να τους  καθησυχάσει με διάφορες δικαιολογίες, όπως, «το Έθνος μας το απειλεί ο λιμός και δεν μπορεί να ανασυστήσει τα μουσεία» και ότι, «τα φιλάρχαια και καλλιτεχνικά συναισθήματα των Ελλήνων δεν είναι ζωηρά, εφόσον πεινά». Προσέθετε ακόμα, ότι  «η απόκρυψη και η συγκάλυψη των αρχαίων, καλό είναι να διατηρηθεί…»

Στην υπόλοιπη όμως χώρα ( Θεσσαλονίκη, Έδεσσα, Αμφίπολη Κρήτη, Σάμος, Θεσσαλία κ.α.) μουσεία και αρχαιότητες, όπως προκύπτει από πρόσφατη ανακοίνωση του αρμοδίου υπουργού, μπήκαν στο στόχαστρο τους κι άρπαζαν ότι τους άρεσε. Σωστό πλιάτσικο!  Ενδιαφέρον για τις αρχαιότητες έδειχναν και οι Ιταλοί όπως εκείνος ο ανεκδιήγητος συνταγματάρχης που επέδραμε στις αρχαιότητες της Δήλου…

Εισβολή όμως έκαναν και σε Μοναστήρια απ’ όπου αφαίρεσαν σπάνιες εικόνες και προξένησαν ζημιές ( σε 8 μοναστήρια στο νομό Ιωαννίνων, 4 στα Τρίκαλα, στα  Μετέωρα, 7 στην Αιτωλοακαρνανία). Την ίδια τύχη είχαν και οι βιβλιοθήκες όπως αναφέρονται σε επίσημα στοιχεία του Υπουργείου Παιδείας.

Στη Βιβλιοθήκη Κέρκυρας, καταστράφηκαν από πυρκαγιά 75.000 τόμοι σπάνιων, εκδόσεων και χειρογράφων. Από τη Βιβλιοθήκη Ανδριτσαίνης και Δημητσάνης, Γερμανοί και Ιταλοί άρπαξαν σπάνια βιβλία και πολύτιμα έπιπλα. Ζημιές προξένησαν με βομβαρδισμούς και αρπαγές  στις βιβλιοθήκες Ζακύνθου, Ιωαννίνων, Σάμου και Χίου (γερμανός αξιωματικός έκλεψε… κλειδοκύμβαλο!)

Από τις δημοτικές βιβλιοθήκες  Ηρακλείου, Ζαγοράς, Σιατίστης και Αιγίνης,  γερμανοί αξιωματικοί  έκλεψαν σπάνια βιβλία και έπιπλα αξίας 230.000 προπολεμικών δρχ. ενώ  πυρπόλησαν τη βιβλιοθήκη « Χρυσόστομος» Χανίων και αποτεφρώθηκαν 15.000 σπάνιοι τόμοι  και έπιπλα  συνολικής αξίας  5 εκατ. προπολεμικών δρχ. Διέπραξαν επίσης άλλο μεγάλο έγκλημα, την πυρπόληση της Ιεράς Μονής Μεγάλου Σπηλαίου, όπου κατέστρεψαν 94 παλιά χειρόγραφα βιβλία και σκαλιστά έπιπλα αξίας 4 εκατ. δρχ. Στις βιβλιοθήκες Βόλου, Πύργου, Καλαμών και Τριπόλεως  οι αρπαγές ήταν σε μικρότερη έκταση.

Σύμφωνα με έκθεση  του Μιχαήλ Μαντούδη, της Διευθύνσεως Γραμμάτων και Τεχνών, οι συνολικές ζημιές υπολογίζονται σε 25.275.000 προπολεμικές δρχ.

Ευτυχώς οι βιβλιοθήκες Εθνική, Βουλής και Γεννάδιος της Αθήνας, δεν υπέστησαν ζημίες. Γερμανοί αξιωματικοί ζητούσαν δανεικά βιβλία και με προσχήματα ελάχιστα τους χορηγήθηκαν αφού εξασφαλίστηκε με επίσημα έγγραφα η επιστροφή τους. Ο Γενικός διευθυντής της Εθνικής βιβλιοθήκης  Διονύσιος Κόκκινος  παρακολουθούσε, και χειριζόταν με λεπτότητα τον τρόπο δανεισμού των βιβλίων.  Λεηλασία όμως υπέστησαν ιδιωτικές βιβλιοθήκες  με σπάνια βιβλία, που τα άρπαξαν οι Γερμανοί στα μπλόκα των Ες – Ες και η ιταλική αντικατασκοπεία μεταξύ 1943- 44, με το πρόσχημα της αναζήτησης και ερεύνης επαναστατικών συγγραμμάτων…

Και… ο Εθνικός μας ύμνος!

Όταν οι Γερμανοί  μπήκαν στις 27-4-1941 στην Αθήνα, έκλεισαν τα σχολεία και ξανάνοιξαν στις 10  Ιουνίου. Τα  παιδιά  είχαν ενστερνισθεί τις ανησυχίες των μεγάλων, έβλεπαν συλλήψεις, εξορίες, πείνα, θανατώσεις, κι ένοιωθαν μίσος για τον κατακτητή.

Κάθε πρωί, στην αυλή του σχολείου,  τα παιδιά  έψαλαν  μετά την έπαρση της σημαίας τον εθνικό ύμνο με στεντόρεια τη φωνή. Πολλοί γονείς  πήγαιναν στο προαύλιο και  με  έκδηλη συγκίνηση έψαλαν κι αυτοί μαζί με τα παιδιά! Το φαινόμενο ανησύχησε τη Γερμανική Διοίκηση που ζήτησε  συμβουλές από τον Γκαίμπελς τι να κάνει. Ο πανέξυπνος υπουργός Προπαγάνδας από το Βερολίνο, διέταξε τον φρούραρχο: « Να επιβάλεις ως υποχρεωτική την έπαρση της σημαίας και όλα τα παιδιά εν παρατάξει να ψάλουν τον εθνικό ύμνο της πατρίδος τους». Και τότε, ο ενθουσιασμός, παιδιών και γονέων, ατόνησε…

*Το άρθρο δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Real News»

από: Palmografos.com – Η καταστροφή των βιβλιοθηκών, η τύχη των αρχαιοτήτων και η μαθητική αντίσταση στα σχολεία επι ναζιστικής κατοχής

Για την πνευματική έκπτωση και τον Ντίνο Χριστιανόπουλο

Κωνσταντίνος Αντωνίου

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Εκ πρώτης όψεως η κρίση που βιώνουμε σήμερα είναι οικονομική κι αναμφιβόλως, μιας και σε λίγο θα χρειάζεται να ψάχνουμε λεφτά και στα βρακιά μας, αφού πού παντελόνια…

Όμως, για να σας πω και το θέμα του άρθρου, η κρίση του πνεύματος τώρα, όσο ποτέ άλλοτε, βασιλεύει στη χώρα της αιωνίας πνευματικής κρίσεως. Αιώνια, γιατί προσωπικώς δε γνωρίζω κάποιαν εποχή σοβαρής ακμής της σκέψεως και εν γένει του πολιτισμού. Ο όρος «ψευτοκουλτουριά» είναι ότι ταιριάζει εδώ και δίχως δισταγμούς απορρώ πώς χρησιμοποιείται τόσο πολύ τα τελευταία χρόνια κι όχι παλαιότερα, δηλαδή είχατε πραγματική κουλτούρα και πολιτισμικό επίπεδο το ΄80, το ΄60 ή πιο πριν ή πιο μετά; Τί να σας πω, εγώ δεν ενθουσιάζομαι από τα ρεύματα των εποχών, οι αληθινοί και ουσιαστικώς πνευματώδεις άνθρωποι μείναν κατά κύριο λόγο στην αφάνεια. Κάτι που συνεχίζεται έως και σήμερα, αλίμονο!

Και να που τώρα, εν μέσω τούτης της κρίσεως και ενώ θα περίμενε κανείς να σταθούν ανάλογα, οι πνευματικές σας λαμπάδες, όλοι αυτοί που τόσα χρόνια θαυμάζατε και είχατε για σπουδαίους ανθρώπους είτε σιωπούν, εθελοτυφλούν είτε ξεσκεπάζουν τον πραγματικό τους εαυτό απ’ το πέπλο της «κουλτούρας» τους. Μα, θέλει ανάλογο βάρος και προσωπικότητα για να σταθείς ψηλά, να γίνεις πνευματικός φορέας για μια χώρα ολόκληρη. Πιστέψτε με αυτά τα χαρακτηριστικά μπορούν να αποδοθούν καλύτερα σε πολλούς από εσάς τους αφανείς παρά σε κάμποσους από ΄κείνους που συνήθισε ο λαός να ακούει και να θαυμάζει αδιάκοπα. Έτσι του εμάθαν, έτσι του ΄παν, τί να κάνει…

Θα ήθελα, έτσι, να αναφέρω μία χαρακτηριστική περίπτωση που προσφάτως απέδειξε την ύπαρξη της «ψευδοκουλτούρας», η οποία αλωνίζει σε δικτυακούς τόπους, πανεπιστήμια, τηλεοράσεις, βιβλιοπωλεία, συναντήσεις και περιοδικά.

Αναφέρομαι στον ποιητή Ντίνο Χριστιανόπουλο, ο οποίος πολύ μας απασχόλησε εφέτος. Όλα ξεκίνησαν όταν ο ίδιος αρνήθηκε το Μεγάλο Βραβείο Γραμμάτων που του απονέμη στα Κρατικά Βραβεία Λογοτεχνίας του 2011. Αυτό, θα πει κανείς, δηλώνει κάτι. Μαζί σας, δε διαφωνώ, όμως δε δηλώνει αυτό που πιστεύετε, αυτό που σας έμαθαν να πιστεύετε και σίγουρα δεν δέχομαι ότι ο συγκεκριμένος κύριος είναι διανοούμενος!
Έτσι, τη εξερέσει εμού – τουλάχιστον απ’ όσο ξέρω – ολόκληρη η χώρα έσπευσε να παινεύσει αυτόν τον άνδρα μέσω περιοδικών, ΜΜΕ και άλλων λοιπών μη αρμόδιων μέσων να μιλήσουν για πνεύμα και νόηση. Και ο φθηνός λαουτζίκος, ο ευκολόπιστος, ο ακαλλιέργητος τα πίστεψε. Είναι έτσι όμως; Αλήθεια, απλώς αρνήθηκε ένα βραβείο (πράξη που επαινώ) ή στην ουσία εθορύβησε; Κατά τον ίδιον τρόπο που άλλοτε εθορύβησε κι ο Σαρτρ με το βραβείο Νόμπελ. Είναι άρνηση καθαρή και του ήθους ή μια προσπάθεια διαφήμισης εις το πρόσωπόν του; Το δεύτερο νομίζω και θα σας πω γιατί.
Καταρχάς ο άξιος και σοβαρός άνθρωπος δεν εθορυβεί, του αρκεί ένα «όχι» τηλεφωνικώς, όπως έκανε ο Παστερνάκ το ’58, όσο κι αν δέχθηκε πιέσεις, ακόμη και υπό την απειλή της εξορίας, να το πάρει! Ο Χριστιανόπουλος, εξέφρασε την άρνησή του μέσω του ΑΠΕ – ΜΠΕ*, πράγμα που δείχνει ότι ήθελε να το μάθει όσο το δυνατόν περισσότερος κόσμος. Και τα κατάφερε, καθώς ο θόρυβος είτε δια της αποδοχής είτε δια της μη αποδοχής παραμένει θόρυβος. Δώσε θόρυβο στον όχλο και πάρε του τη ψυχή!
Τόσα χρόνια, σας ερωτώ, που τον εθεωρούσατε πνευματικόν μεγάλο και διαννοούμενο, τρανό ποιητή, δεν είχατε καταλάβει το χαρακτήρα του κυρίου; Να σας θυμίσω το οπτικοακουστικό ντοκουμένο, στο οποίο διαβάζει το «Εναντίον», κείμενο του 1977;
Εμ, βέβαια το ξέρετε όλοι, τί σπουδαίος και ταπεινός άνθρωπος! Σας έχει μπερδέψει όμως ο οχετός του πνεύματος – ήδη από τότε – και δεν βλέπετε έναν γλοιώδη άνθρωπο, ατάλαντο κιόλας, αφού δεν διαβάζονται τα έργα του, να αναγιγνώσκει με ύφος Καρδιναλίου ένα κείμενο – έκθεση δημοτικού υπέρ του προσώπου του με τη φράση «Είμαι εναντίον…» επί δέκα φορές, θυμίζοντάς μας πόσο οψώνιον είναι. Αλήθεια, καλοί μου άνθρωποι, ο πραγματικά άξιος και ταπεινός λογοτέχνης βγαίνει να διαβάσει έτοιμες εκθέσεις για το πόσο άξιος και ανιδιοτελής είναι; «Η αποσιώπηση είναι η μισή αρχοντιά» γι΄ αυτές τις πράξεις. Για την ιστορία, την ίδια χρονιά που αρνήθηκε το Κρατικό Βραβείο, εναγορεύθη επίτιμος διδάκτωρ του τμήματος Φιλολογίας στο ΑΠΘ με τον ίδιο παρών. Αυτή δεν είναι τιμή «του δημοσίου»; Το κείμενο του ’77 το κάψατε κύριε Χριστιανόπουλε; Και σταματάει εδώ το ξεσκέπασμα νομίζετε; Πού να δείτε τί έγινε μετά την άρνηση του Κρατικού Βραβείου. Βέβαια, το θέμα είναι να το δείτε σε όλη του την αλήθεια το πράγμα κι όχι με τις γάζες της «ψευδοκουλτούρας». Ακολούθησαν συνεντεύξεις πολλές και αφιερώματα, όλοι το περιμέναμε κάτι τέτοιο να συμβεί. Σκέφθηκε όμως το “αν έπρεπε να συμβεί” ο ίδιος ο λογοτέχνης; Γιατί αν κάνω λάθος και η αρχική πρόθεσή του δεν ήταν να κάνει θόρυβο δια της αρνήσεως, τότε γιατί να πάρει σβάρνα όλα τα πάνελ, τις εφημερίδες και τα περιοδικά; Και όχι μόνο αυτό, αλλά αν κι εσείς θυμάστε τη συνέντευξή του στην Πόπη Τσαπανίδου, έδειχνε έναν κακό εαυτό, πάντα με το ύφος του Καρδιναλίου!

Μα λογικό, λογικό εξαπατημένε λαέ, αφού τα τελευταία χρόνια ο συγκεκριμένος ποιητής χτίζει ένα προφίλ τόσο ψεύτικο και γλοιώδες, που αηδιάζει τον κάθε ευσυνείδητο και σκεπτόμενο κριτικά άνθρωπο. Ο ίδιος κατέντησε να γίνεται εύκολα θυμητός ήδη σε πολλούς με τα εύσημα που του αποδίδονται τελευταίως ως του “απενεχοποιητή των κακών λέξεων μέσω της ποιήσεώς του”. Έτσι το διάβασα στη συνέντευξη που έδωσε στον Σταύρο Θεοδωράκη και το θυμήθηκα να το έχω διαβάσει και αλλού. Τον κ. Χριστιανόπουλο περιμέναμε!

Εθορύβησε λοιπόν ο συγκεκριμένος διανοούμενος και ευθύς την επομένη ημέρα έδιναν κι έπαιρναν οι αφιερώσεις και οι προσφορές στα βιβλιοπωλεία και οι συνετεύξεις. Όλος ο λαός εθυμήθηκε την ποίηση και τις ηθικές αξίες ενός σπουδαίου ανθρώπου. Αλίμονο, στο πρόσωπό του εβρήκαν τις δικές τους ηθικές αξίες  και γι αυτό ο τόσος θαυμασμός. Κάπου σε μια πανεπιστημιακή εφημερίδα, λίγες ημέρες αργότερα, δέσποζε ένα άρθρο με τίτλο “2012, To Έτος Ντίνου Χριστιανόπουλου”. Μετά από όσα έγραψα, φανταστείτε τί ένιωσα, εγώ ένας φοιτητής του Ελληνικού Πανεπιστημίου, όταν διάβασα αυτό στην εφημερίδα που υποτίθεται αντιπροσωπεύει τον ανώτατο φορέα εκπαιδεύσεως και διαπαιδαγωγήσεώς μου!

Ας είναι, λοιπόν, ας κινούνται έτσι τα πράγματα στον πνευματικό και ακαδημαϊκό χώρο του 21ου αιώνα στην Ελλάδα. Βεβαίως όμως, έχω το δικαίωμα να εκφρασθώ και μέσω αυτής της εκφράσεώς μου ευελπιστώ να αφυπνιστούν πολλοί και κυρίως νέοι, γιατί πάμε κατά διαόλου κι αυτό είναι αλήθεια κατοχυρωμένη! Μπορεί η χώρα να καταφέρει να ορθοποδήσει κάποιον καιρό και να ξεπεράσει τις οικονομικές και πολιτικές της δυσκολίες, όμως όπως βλέπω τα πράγματα, η πνευματική κρίση θα συνεχίσει να υφίσταται. Οι άνθρωποι, όσοι θαυμάζουν τους δήθεν πνευματικούς, τους θεωρούν αξίες, παρά το ότι δεν τους έχουν διαβάσει κι ας λεν ότι έχουν διαβάσει. Και μέσα σε όλα έρχεται να προστεθεί κι αηδιαστική ευκαιριακή τους θύμηση, με “έτη” Καβάφη, Παπαδιαμάντη, Βρεττάκου κλπ. Κάτι τέτοιο δείχνει μόνο, για άλλην μια φορά, την πνευματική έκπτωση. Σε τέτοιο σημείο έχει φθάσει τούτη η “μόδα” τα τελευταία χρόνια, που η εφημερίδα του μεγαλύτερου Πανεπιστημίου της Ελλάδος ανακύρηξε μόνη της, για τις ανάγκες ενός άρθρου μισής σελίδος , το έτος 2012 “έτος Ντίνου Χριστιανόπουλου”. Για έναν θόρυβο, για ένα ψέμμα, για έναν ατάλαντο. Έτσι απλά!

* Aθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων-Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων

Δωρεάν είσοδος σε αρχαιολογικούς χώρους και μουσεία την Τετάρτη

Με αφορμή τη Διεθνή Ημέρα Μνημείων, θα μπορείτε την Τετάρτη 18 Απριλίου να επισκεφθείτε ελεύθερα τους αρχαιολογικούς χώρους και τα δημόσια μουσεία.

Θα έχετε λοιπόν την ευκαιρία για μια επίσκεψη στην Ακρόπολη και στα σημαντικότερα μουσεία της Αθήνας με δωρεάν είσοδο!

Οι δυσκολίες του βιβλίου

Κωνσταντίνος Αντωνίου

Δύσκολος καιρός για τα βιβλία και το διάβασμα. Πού να ΄βρει χρόνο κανείς να γίνει αναγνώστης μέσα σε ένα κοινωνικό περιβάλλον τεχνολογικό, σχεδόν στην ολότητά του. Η επαφή με το βιβλίο αναμφίβολα είναι δύσκολη για κάποιον που ζει σε ένα δωμάτιο με δυο υπολογιστές ή αναζητεί ξεκούραση σε ένα άλλο με δυο τηλεοράσεις. Τί γίνεται όμως όταν καταφέρει να υπερνικήσει αυτό το χάσμα μεταξύ αυτού και του βιβλίου;

Παίρνοντας λοιπόν ένα βιβλίο στα χέρια, αρκετές φορές κι εγώ αντιμετωπίζω προβλήματα στην ανάγνωση. Ας δούμε μερικά απ’ αυτά:

  • Αν το βιβλίο είναι μετεφρασμένο από ξενόγλωσση έκδοση, όσο παράξενο κι αν φαίνεται, λίγα λάθη μπορούν να αλλοιώσουν μεγάλο μέρος του νοήματος ή και όλου. Για παράδειγμα, εάν διαβάζουμε ποίηση ή φιλοσοφία, μια κακή μετάφραση είναι ικανή να αφήσει να περάσει απαρατήρητος ένας σπουδαίος στίχος ή να χαθεί το νόημα μιας βαθύτερη σκέψεως. Προσοχή λοιπόν στις μεταφράσεις.
  • Αν η θεματική του βιβλίου είναι επιστημονική, τότε η δυσκολία έγκειται στον βαθμό κατανόησης του περιεχομένου, ο οποίος μπορεί να είναι χαμηλός αν χρησιμοποιούνται δυσνόητοι όροι και θεωρίες που απαιτούν προηγούμενες γνώσεις. Εδώ θα βοηθούσε ίσως η χρήση άλλων βιβλίων ή και του διαδυκτίου σε μια αναζήτηση για περισσότερα πάνω σε ό,τι δεν καταλαβαίνουμε απ’ το βιβλίο. Και μετά συνεχίζουμε…
  • Ένα πρόβλημα, επίσης, είναι η έκδοση, ο συγγραφέας και οι συντελεστές  ενός βιβλίου. Και λέω πρόβλημα, διότι διαφέρει η ανάγνωση ιστορικού βιβλίου για κάποιο γεγονός αν έχει γραφθεί από άτομα με συγκεκριμένα συμφέροντα ή λογοτεχνική – ποιητική κριτική από ανθρώπους που εξυπηρετούν την εύνοια συγκεκριμένων άλλων πνευματικών ομάδων. Γενικά, αυτό δεν είναι άγνωστο πρόβλημα και σίγουρα όχι πρόσφατο. Μάστιζε ανέκαθεν τον τύπο και τα βιβλία. Παρομοίως, εκδοτικοί  οίκοι μπορεί να εκδίδουν και να εγκρίνουν συγκεκριμένες απόψεις. Προσοχή λοιπόν στα συμφέροντα που εξυπηρετούνται στον βωμό της γνώσης.
  • Ας περάσουμε τώρα σε ένα άλλο, λίγο διαφορετικό, πρόβλημα το οποίο είναι σύνηθες σε πολλούς μας και μιλώ για την επιφανειακή ανάγνωση. Μου συμβαίνει, όντως, συχνά και τις περισσότερες φορές ευθύνεται κυρίως το εξωτερικό περιβάλλον. Μα, πώς να διαβάσει κανείς και να συγκεντρωθεί στις σελίδες του με φωνές, φασαρία, τελεβίζια και κακούς γείτονες; Όμως, καμμιά φορά μπορεί κι εγώ ο ίδιος να ευθύνομαι, απλώς διαβάζοντας μηχανικά και δίχως να δίνω έμφαση στο κέιμενο. Εδώ προτείνω στο αναγνωστικό κοινό να αφήνει όλα όσα το σκοτίζουν πίσω και να ρίχνεται στο βιβλίο με διάθεση, πάντα με διάθεση, αλλιώς δε γίνεται τίποτα! Και δίνετε τον εαυτό σας ολόκληρον μεσ’ το βιβλίο, να προσπαθείτε να πλάθετε μέσα σας ό,τι διαβάζετε, ειδικά αν είναι μυθιστόρημα, δημιουργώντας εικόνες. Σίγουρα έτσι κάτι μπορεί να γίνει…

Τα παραπάνω ήταν απλώς κάποια απ’ τα βασικά ποβλήματα του αναγνώστη, βεβαίως θα υπάρχουν και άλλα πολλά, σίγουρα όμως εάν υπάρχει θέληση, υπάρχει και λύση. Τέλος, να σημειώσω πως ορισμένα βιβλία δεν είναι γραμμένα για να διαβασθούν μονάχα μια φορά, ίσως ούτε και δύο, γι’ αυτό διαβάστε… διαβάστε!

Ψηφιακές Βιβλιοθήκες

 

ΨΗΦΙΑΚΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

 

Χούντα στα παιδιά ρε δοσίλογοι;

Κωνσταντίνος Αντωνίου

Κάναμε την παρέλαση, το βγάλαμε το χρέος μας και τέλος καλό, όλα καλά. Χρέος το λένε και χρέος είναι να τιμηθούν οι προγόνοι που πεθάναν για κάτι που ίσως και να μην έζησαν ποτέ. Για εμένα, για όλους, για όσους πίστεψαν ότι δεν πρέπει ποτέ να ζήσουμε ό,τι εκείνοι. Να έχουμε εξασφαλισμένη μια τίμια ζωή.

Και τώρα, οι φασίστες του απολυταρχικού καθεστώτος μας βάζουν να τιμήσουμε τους προγόνους μας έτσι ωσάν να κάνουμε αγκαρεία. Και μας υπογράφουν και ένα: κάτσε φρόνιμα στην παρέλαση, ότι γίνει εσύ θα φταίς!

Να φταίω εγώ. Ας φταίω! Μόνο σκέψου πολιτικέ δοσίλογε, Γερμανοτσολιά άνανδρε, ποιός αλήθεια είναι προδότης και ποιος αλήθεια φταίει; Εγώ ή εσύ, που μου κάθεσαι πέρδικα πρώτη να δεις την παρέλαση απ’ την καρέκλα σου, η οποία σίγουρα το ξέρω έχει καλύτερη θέα απ’ τα κάγκελα που ‘βαλες στα παιδιά σου. Για πες μου, κοιμάσαι έυκολα τα βράδια;
Είσαι σίγουρος ότι αυτές τις μαλακίες που μας λες στην τηλεόραση τις πιστεύεις; Αμφιβάλλω. Και ξέρω ότι τρέμεις πολιτικέ. Γωνία – γωνία το πας το πεζοδρόμιο μην σε πετύχει κανείς. Θα μπορέσεις να ζήσεις έτσι; Για πόσο, πολιτικέ;
Δεν ξέρω αν σου φαίνομαι εικόνα άσχημη εγώ και οι φίλοι μου για την δημοκρατία σου. Δεν δίνω δεκάρα τσακιστή κιόλας για τούτη. Την ξεχάσαμε από καιρό εμείς.
Το λοιπόν, κοιμάμαι καλά και ας σου χαλάω την εικόνα, ας φαίνομαι έτοιμος να βγω έξω απ’ τα ρούχα μου, όσο εσύ κάθεσαι ήρεμος με το κοστούμι και τη γραβατούλα σου. Αφού σε ξέρω, τη νύχτα δεν κοιμάσαι – την ημέρα φοβάσαι. Κρύψου κι άλλο, κρύψου… λίγο μπορείς ακόμα.


 

 

 

 

 

 

 

Αυτά όλα για να καταλήξω στο πιο αισχρό πράγμα που μπορεί μια χώρα να σου δώσει, όσο η μάνα σου και ο πατέρας σου πασχίζουν να σε μεγαλώσουν γι’ αυτήν. Χούντα.
Θα πεις το ξέραμε, την είχαμε πάρει μυρωδιά, κάπως την περιμένουμε κάθε φορά που θα ανοίξουμε το στόμα μας να ορθώσουμε φωνή. Το ξέραμε ναι, αλλά τώρα ο βαθμός της είναι τέτοιος που μπορεί και ένα πεντάχρονο παιδάκι να το καταλάβει.
Δεν έχετε λίγο ντροπή ρε, να βάζετε κάγκελα στα παιδιάκια και τη χουντική φρουρά σας από μπρος και να τους ζητάτε να δείχνουν και σεβασμό;
Τους προγόνους τους ρωτήσατε αν θέλουν να τους τιμάτε εσείς; Και αν θέλουν να τιμούμε τη λεφτεριά πίσω από κάγκελα και φρουρές; Ρε Αλβανία του Χότζα μας κάνατε!!!


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Να σας φτύσουν τα παιδιά και εσάς και τα άρματα, που πρέπει να κάνουμε παράσταση μπρος τους, λες και ο λαός μεσ’ την αδυναμία του θα καμαρώσει τη δύναμη.
Και καλά όλ’ αυτά, αλλά κάγκελα στα παιδιά μας; Έχουν το χρέος να σας τιμωρούν μέχρι να πεθάνετε, είτε χαλώντας την εικόνα είτε ατιμώντας τον αγώνα. Που καμμία ατίμωση δεν είναι, αφού κάποιοι πεθάναν για να ‘μαστε λέφτεροι και μόνο έτσι δεν είμαστε. Άλλοι ατιμώνουν και ξέρω καλά και ξέρεις και συ ποιοί είναι. Κοιμήσου ήσυχος αν μπορείς, μια φορά θα σου τύχει και ξέρεις πότε θα ‘ναι.

Δωρεάν βιβλία για “κατέβασμα”

Ενδιαφέροντα βιβλία που μπορείτε να κατεβάσετε ελεύθερα στο διαδίκτυο:

(Πηγή, ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ.GR)


Wittgenstein - Tractatus Logico-Philosophicus

Wittgenstein – Tractatus Logico-Philosophicus

Το σπουδαιότερο δείγμα της Αναλυτικής Φιλοσοφίας στα νεότερα χρόνια.

…δείτε περισσότερα


Hobbes - Leviathan

Hobbes – Leviathan

Ο πρώιμος ευρωπαϊκός στοχασμός περί της ουσίας του πολίτη-ανθρώπου και της συμβάσεως που συνάπτει με την κοινωνία για να ενταχθεί σε αυτή.

…δείτε περισσότερα


Machiavelli - Ο Ηγεμών

Machiavelli – Ο Ηγεμών

Η ενδιαφέρουσα θεωρία περί του ιδανικού ηγεμόνος από τον Μακιαβέλι.

…δείτε περισσότερα



Nietzsche - Τάδε έφη Ζαρατούστρα

Nietzsche – Τάδε έφη Ζαρατούστρα

Το πιο γνωστό κείμενο του Νίτσε.

…δείτε περισσότερα


Rousseau - Αιμίλιος

Rousseau – Αιμίλιος

Το εμπνευσμένο βιβλίο παιδαγωγικής που έχει γραφτεί στον ύστερο δυτικό πολιτισμό.

…δείτε περισσότερα


Αριστοτέλης

Αριστοτέλης

Ηθικά Νικομάχεια (Τόμοι Α & Β). Μικρά Φυσικά (Τόμοι Α & Β). Περί Ψυχής. Όλα σε πρωτότυπο.

…δείτε περισσότερα

Λίστα με sites για δωρεάν και φθηνά βιβλία.

Home_Photo_books.jpg

ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΗΝ ΓΝΩΣΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΟΛΟΙ

Η ανάγνωση βιβλίων  πρέπει να είναι ένα αναπόσπαστο κομμάτι της επιβίωσης μας.Οι λόγοι;Πολλοί. Αυξάνουν την ικανότητα μας στο να  εκφράζουμε αυτά που νιώθουμε, μας κάνουν να σκεφτόμαστε καλύτερα, να αναπτύσσουμε την φαντασία μας,μας ηρεμούν όταν είμαστε αγχωμένοι, μας κάνουν πιο ισχυρούς απέναντι στους κάθε λογής εκμεταλλευτές, μας ταξιδεύουν σε διαστάσεις που δεν θα είχαμε την δυνατότητα να πηγαίναμε ποτέ  και μας βοηθάνε σε τόσα πολλά άλλα πράγματα …

Οι τιμές τους έχουν φτάσει στα ύψη όμως.25 ΕΥΡΩ για ένα βιβλίο θεωρείται λογική τιμή!Πόσο λογικό είναι να δουλεύεις  όμως μια ολόκληρη ημέρα για να αγοράσεις ένα βιβλίο;Ένα βιβλίο που στην καλύτερη περίπτωση θα  διαβαστεί για μια φορά και μετά θα αφεθεί σε ένα ράφι μιας βιβλιοθήκης να φιγουράρει  σαν μπιμπελό για χρόνια και στην χειρότερη θα καταχωνιαστεί  κάπου μέχρι να αποφασίσει ο ιδιοκτήτης του κάποια στιγμή πως πιάνει τζάμπα χώρο και πρέπει να πεταχτεί;

Και τι άλλες λύσεις υπάρχουν δηλαδή;

1ον)Υπάρχουν  δανειστικές βιβλιοθήκες που έχουν ποικιλία σε μεγάλα κλασικά αριστουργήματα.Το παράδοξο είναι ότι οι περισσότερες βιβλιοθήκες έχουν λιγότερους επισκέπτες από ένα δημοφιλής βιβλιοπωλείο.Ρώτησε η κάνε μια αναζήτηση στο google για την περιοχή σου
όλο και κάποια βιβλιοθήκη θα βρεις που να είναι κοντά σου.

Σε αυτά τα links πάντως υπάρχει μια λίστα βιβλιοθηκών για Αθήνα εδώ

http://www.forfree.gr/forless.php?cat_id=2

και εδώ για Θεσσαλονίκη

http://forfree.gr/thess/forless.php?cat_id=24

2ον)Υπάρχουν δωρεάν  e-books  στο internet.

Σε αυτές τις διευθύνσεις υπάρχουν πολλά ελληνικά e-books και κείμενα

http://www.openbook.gr/

http://www.johnnie-society.org/

http://www.artspot.gr/ebook/?do=/ebook

http://e-vivlia.blogspot.com/

http://www.scribd.com/group/2500–00-greek-books

http://www.gutenberg.org/browse/languages/el

http://www.freebooksingreek.synthasite.com/index.php

http://www.mikrosapoplous.gr/

http://www.snhell.gr/

http://ebooks-gr.blogspot.com/

http://aromata.pblogs.gr/tags/ebooks.html

http://www.eugenfound.edu.gr/frontoffice/portal.asp?cpage=NODE&cnode=1

http://greekquotations.googlepages.com/home

http://www.free-ebooks.gr/gr/index.php

http://ellinikibibliothiki.blogspot.com

http://ebooks-gr.blogspot.com/

http://www.scribd.com/doc/26937683

http://silver.pblogs.gr/e-books.html

http://el.wikibooks.org/wiki/

http://www.ebooks4greeks.gr/

http://www.picturebooks.gr/el/list_online.asp

http://www.pe.sch.gr/~lekkas/books/

http://e-bibliothiki.blogspot.com/

http://comics-read-online.blogspot.com/

http://srv-gym-ovryas.ach.sch.gr/store/pg001.html

 

 

 

Επίσης μέσω της σελίδας της google που αναβαθμίζεται  μπορείς να κάνεις αναζήτηση κειμένων μέσα από 7.000.000 τίτλους βιβλίων (αυτήν την στιγμή που γράφονται αυτές οι γραμμές) και να διαβάσεις ολόκληρα  βιβλία που δεν προστατεύονται από τον νόμο των πνευματικών δικαιωμάτων η και να κάνεις λήψη αυτών αλλά επίσης και να διαβάσεις αποσπάσματα βιβλίων  που προστατεύονται από τον παραπάνω νόμο.Πληροφορίες για την εν λόγω υπηρεσία θα βρείτε εδώ

http://books.google.com/intl/el/googlebooks/agreement/

 

Αν ψάχνεις τώρα για ξενόγλωσσα ebooks  υπάρχουν πάρα πολλοί  τίτλοι στην διάθεση σου σε σελίδες όπως αυτές

http://gigapedia.com/

http://www.free-ebooks.net/

http://www.scribd.com/

http://www.epistemelinks.com/Main/MainText.aspx

http://www.gutenberg.org/wiki/Main_Page

http://www.iue.it/LIB/ElectronicResources/ebooks.shtml

http://paulocoelhoblog.com/pirate-coelho/

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/

http://www.wattpad.com/

http://www.archive.org/details/texts

http://www.howtogeek.com/news/download-the-entire-national-academies-press-library-for-free/5152/

Εδώ free audio books

http://www.openculture.com/2006/10/audio_book_podc.html

http://www.audioowl.com/

http://www.booksshouldbefree.com/

http://www.audiobooksforfree.com/

Επίσης αν γραφτείς στα sites που υπάρχουν με την μορφή υπερσυνδέσμων στο δεξιό μέρος  αυτού του blog θα βρεις μεγάλη ποικιλία.
3ον)Μια άλλη ενδιαφέρουσα πρόταση είναι οι ανταλλαγές βιβλίων.Μέσω του site τουbookcrossing πχ.  μαθαίνεις για βιβλία που χαρίζουν άλλα άτομα και στην συνέχεια αφού τα διαβάσεις τα χαρίζεις και εσύ σε άλλους.Το ενδιαφέρον της υπόθεσης είναι ότι μπορείς να γράψεις τις εντυπώσεις σου για αυτό το βιβλίο σε αυτήν την ιστοσελίδα και αφού το δώσεις σε κάποιον άλλο να διαβάσεις και τις δικές του εντυπώσεις.Επίσης τα μέλη αυτού του club διοργανώνουν και  συναντήσεις για  ανταλλαγές βιβλίων ανά τακτά διαστήματα.
http://www.bookcrossing.com/forum/28/page_

Ανάλογου περιεχομένου είναι και το site του bookmooch όπου λειτουργεί σε διεθνή επίπεδο.Στο bookmooch συμμετέχουν και  Έλληνες αλλά και Ελληνικά βιβλία.Στο συγκεκριμένο site  χρεώνεσαι απλά τα έξοδα της αποστολής και για κάθε βιβλίο που δίνεις η παίρνεις αφαιρούνται η προστίθενται πόντοι ανάλογα.Περισσότερες πληροφορίες στο παρακάτω site
http://www.bookmooch.com/

Μια πολύ καλή προσπάθεια επίσης έχει ξεκινήσει εδώ και λίγες ημέρες στο παρακάτω site όπου μπορεί κανείς να βρει και να δώσει μεταχειρισμένα βιβλία σε καλή τιμή η και δωρεάν.

http://www.booksmania.gr/index.php
4ον)Αγόρασε μεταχειρισμένα βιβλία.Πληροφορίες για σχετικά μαγαζιά στην Αθήνα μπορείς να βρεις εδώ

Στην Θεσσαλονίκη υπάρχει το πάρε-δώσε στην Δημήτριου Γούναρη στην Ναβαρίνου,ένα μαγαζί στην Αλεξάνδρου Σβώλου 55 στο υπόγειο (δίπλα από το περίπτερο κοντά στο ύψος της Αγγελάκη),ένα περίπτερο στην Βενιζέλου 40,ένα μαγαζί απέναντι από το υπουργείο Βορείου Ελλάδος δίπλα από το park hotel και επίσης σύμφωνα με το forfree.gr μπορείς να βρεις σε αυτά τα μαγαζιά παλιά βιβλία.

*Χρήστος Καββαδάς & Υιός |  www.old-books.gr,Μπακατσέλου 9 & Ιουστινιανού, 2310253200

*Παλαιοβιβλιοπωλειο Θεσσαλονίκης Ιασωνίδου, δίπλα στον Κινημογράφο Φαργκάνη

*Exlibris Oldbookswww.exlibris-oldbooks.com/gr/Αλ. Σβώλου 55, 2310260615 & 2310720577

Αφού τα διαβάσεις πήγαινε και πούλα τα στο  κατάστημα που τα αγόρασες και πάρε άλλα(θα δώσεις κάτι παραπάνω βέβαια).

Επίσης μεταχειρισμένα βιβλία μπορείς να αγοράσεις και μέσω αυτού του site

http://usedbooks.bibliupoli.gr/

5ον)Αγόρασε βιβλία stock γιατί τα βιβλία εξάλλου δεν έχουν ημερομηνία λήξης.Στην Θεσσαλονίκη υπάρχει το ΒΙΒΛΙΟSTOCK στην οδό Πατριάρχου Ιωακείμ 8 στο κέντρο.Στην Αθήνα σχετικά βιβλιοπωλεία μπορείς να βρεις εδώ

6ον)Κατά περιόδους διάφοροι οργανισμοί όπως ο Οργανισμός Εργατικής Εστίας η ο Ο.Γ.Α δίνουν κουπόνια για δωρεάν η φθηνότερα βιβλία

7ον)Δάνεισε και δανείσου βιβλία με τους φίλους σου.Κάνε εσύ την πρώτη κίνηση.Απλά έχε υπόψη σου ότι σε αυτές τις περιπτώσεις τις περισσότερες φορές τα βιβλία χάνονται η ξεχνιούνται με έναν μαγικό τρόπο.

 

Πηγή

Απεβίωσε ο Βασίλης Τσιβιλίκας (φωτό + βίντεο)

Έφυγε ο μεγάλος Έλληνας κωμικός Βασίλης Τσιβιλίκας σε ηλικία 70 ετών, μετά από πρόβλημα στην καρδιά. Διαβάστε αναλυτικά (Pics+Vids)

Έφυγε από τη ζωή, σε ηλικία 70 ετών, ο δημοφιλής ηθοποιός Βασίλης Τσιβιλίκας. Ο γνωστός και πολυαγαπημένος κωμικός μεταφέρθηκε εσπευσμένα με πόνο στην καρδιά στο Σισμανόγλειο Γενικό Νοσοκομείο στις 6 το πρωί της Τετάρτης, αλλά εξέπνευσε κατά τη διακομιδή του.

Όπως ανέφερε στο Mega, η διευθύντρια του Σισμανογλείου Νοσοκομείου, έγιναν προσπάθειες να τον επαναφέρουν στην ζωή εντός του ασθενοφόρου, ενώ επί 40 λεπτά οι γιατροί του νοσοκομείου προσπαθούσαν να τον σώσουν, χωρίς τελικά να τα καταφέρουν.

Ο μεγάλος κωμικός

Ο Βασίλης Τσιβιλίκας είναι Έλληνας κωμικός ηθοποιός με σημαντική παρουσία στον ελληνικό κινηματογράφο, την τηλεόραση και ιδιαίτερα το θέατρο.

Γεννήθηκε το 1942 στη Θεσσαλονίκη. Ήταν το μοναδικό αγόρι της οικογένειάς του και μεγαλύτερος από τις δύο αδελφές του. Ο πατέρας του ήταν καταστηματάρχης και εξασφάλιζε μία άνετη ζωή στην οικογένειά του.

Φοίτησε στο κολέγιο της Θεσσαλονίκης. Εκεί οι καθηγητές του τον παρότρυναν να ασχοληθεί με την υποκριτική, συμμετέχοντας αρχικά στη θεατρική ομάδα του σχολείου.

Μετά την ολοκλήρωση των εγκύκλιων σπουδών του πέρασε στην Αγγλική φιλολογία, την οποία όμως εγκατέλειψε για να κατεβεί στην Αθήνα και να ασχοληθεί επαγγελματικά πλέον με την ηθοποιία.

Μετά από μία αποτυχημένη προσπάθεια να εισαχθεί στο Θέατρο Τέχνης, σπούδασε τελικά στη σχολή υποκριτικής του Πέλου Κατσέλη.

Πρώτη του εμφάνιση στο θέατρο ήταν το 1965 στη Νέα Ιωνία. Δύο χρόνια αργότερα ο Κάρολος Κουν τον καλεί στο Θέατρο Τέχνης. Στις αρχές της δεκαετίας του ’70 ξεκινά να ασχολείται με την επιθεώρηση και στα μέσα της με την πρόζα.

Τη δεκαετία του ’70 πρωτοεμφανίστηκε και στον κινηματογράφο. Η πρώτη ταινία που συμμετείχε ήταν “Η θεία μου η Χίπισσα” του Αλέκου Σακελλάριου.

Πηγή

Ημερολὀγια Καταστρώματος – Γιώργος Σεφέρης (ταινία)

Χώρες παραγωγής: Ελλάδα, Κύπρος
Χρονιά παραγωγής: 2001
Πρώτη προβολή στην Ελλάδα: 16 Νοεμβρίου 2001 (42ο Διεθνές Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης)
Στις αίθουσες βγήκε την 1η Φεβρουαρίου του 2002
Διάρκεια: 1:10:16
Αφηγητής: Δημήτρης Καταλειφός
Κατηγορία: Ταινία Τεκμηρίωσης (Ντοκυμαντέρ)
Σκηνοθεσία: Στέλιος Χαραλαμπόπουλος
Παραγωγή: Θάνος Λαμπρόπουλος
Σενάριο: Στέλιος Χαραλαμπόπουλος
Φωτογραφία: Γιάννης Βαρβαρίγος
Μουσική: Νίκος Κυπουργός

Τα γυρίσματα έγιναν σε τόπους όπου έζησε και έδρασε ο ποιητής:
Ελλάδα, Παρίσι, Λονδίνο, Κύπρο, Μικρά Ασία.

Βραβεύσεις:
Α’ Κρατικό Βραβείο Ποιότητας Ντοκυμαντέρ το 2001.
Βραβείο Καλύτερου Ντοκυμαντέρ στον Στέλιο Χαραλαμπόπουλο
στο Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης (2001).

Δήμος Αρχαίας Ολυμπίας: Δαπάνη 100.000 ευρώ για ειδικούς συμβούλους – Τι λέει ο δήμαρχος

Δήμος Αρχαίας Ολυμπίας: Δαπάνη 100.000 ευρώ για ειδικούς συμβούλους - Τι λέει ο δήμαρχος

 

Την ώρα που όλοι οι μισθοί «ψαλιδίζονται»…

Την ώρα που όλοι οι μισθοί ψαλιδίζονται αδιακρίτως, ένα έγγραφο που αναρτήθηκε στη Διαύγεια, από το Δήμο Αρχαίας Ολυμπίας, προκαλεί αντιδράσεις και ποικίλα σχόλια.

Πρόκειται για την απόφαση, με την οποία εγκρίνεται η δαπάνη ύψους 100.000 ευρώ για το έτος 2012, προκειμένου να πληρωθούν ο ειδικός συνεργάτης και ο ειδικός σύμβουλος του δημάρχου Αρχαίας Ολυμπίας.

Το ποσό, που ακούγεται υπερβολικό (και είναι, σε χαλεπούς καιρούς), διαμορφώνεται ως εξής: 80.000 ευρώ για τις τακτικές αποδοχές με βασικό μισθό, δώρα εορτών γενικά και τακτικά επιδόματα και 20.000 ευρώ για εργοδοτικές εισφορές των υπαλλήλων.

Σύμφωνα με πληροφορίες, το συνολικό ποσό δεν αφορά μόνο στους δύο συμβούλους που εργάζονται σήμερα στο δήμο, αλλά και σε έναν τρίτο, που πρόκειται να προσληφθεί.

Ακόμα και έτσι να είναι, με μια απλή διαίρεση του ποσού δια του τρία και επί μέρους για 14 μισθούς (που έχουν χαθεί στο δημόσιο τομέα τα δώρα και έχουν περικοπεί οι μισθοί), ο μέσος μηνιαίος μισθός ξεπερνά τα 1.900 ευρώ.

Διαβάστε περισσότερα από το ilialive εδώ

%d bloggers like this: