Category Archives: Τέχνη

Το Αρχείο Καβάφη στο Ίδρυμα Ωνάση

Ενέργεια εθνικής σημασίας στο πλαισιο του κοινωφελούς του έργου

Σε μια εξαιρετικά δύσκολη εποχή για τους Έλληνες,
το Ίδρυμα Ωνάση προχώρηρησε σε μια ενέργεια εθνικής σημασίας: απόκτησε το σπουδαίο Αρχείο Καβάφη. Παράλληλα το 2013 καθώς συμπληρώνονται 150 χρόνια από τη γέννηση του μεγάλου Αλεξανδρινού ποιητή, ξεκινά μια σειρά εκδηλώσεων και παρεμβάσεων.

Στόχοι του Ιδρύματος είναι να αποτελέσει το αρχείο σημείο αναφοράς και ανοιχτής πρόσβασης για το ευρύ κοινό και να υποστηρίξει τον διεθνή χαρακτήρα της ποίησης και της προσωπικότητας του Καβάφη. Οπως ανακοίνωσε το Ιδρυμα Ωνάση οι στόχοι αυτοί πρόκειται να πραγματωθούν στο πλαίσιο μιας σύγχρονης προσέγγισης του έργου του Καβάφη που θα επιτρέψει την περαιτέρω πρόκληση του ενδιαφέροντος των νεότερων γενεών, την αξιοποίηση των νέων μέσων και την εκπαίδευση των μη μυημένων.

Το αρχείο, το οποίο αποτελεί μια μοναδική περίπτωση στα ελληνικά γράμματα, περιλαμβάνει ανυπολόγιστης αξίας χειρόγραφα του ποιητή, καθώς και προσωπικά αντικείμενά του. Πιο συγκεκριμένα περιλαμβάνονται: ποιήματα (πρωτότυπα, μεταφράσεις, σχόλια σε ποιήματα κτλ.), πεζά λογοτεχνικά και φιλολογικά, ιδιωτικά (αλληλογραφία, ημερολόγια, δημόσιος και κοινωνικός βίος κτλ.), το αρχείο Αλεξανδρινής Τέχνης (του περιοδικού που εξέδιδε ο ποιητής) καθώς και το αρχείο Σεγκόπουλου (αρχειακά κατάλοιπα σχετικά με τον Καβάφη του κληρονόμου του Αλέκου Σεγκόπουλου και της συζύγου του Ρίκας Σεγκοπούλου, πρώτης επιμελήτριας του αρχείου).

Στην κατοχή του Ιδρύματος Ωνάση περνά επίσης όλος ο πλούτος του αρχείου του ποιητή, το οποίο συνιστά το μεγαλύτερο κλειστό σύνολο αρχειακών τεκμηρίων για τον βίο και το έργο του. Το αρχείο που οργάνωσε ο ίδιος ο Καβάφης αποτελεί έργο ακριβολογίας και συνιστά κύριο μέσο αυτοπροσδιορισμού του ενώ σήμερα περιλαμβάνει έντυπο και ψηφιοποιημένο υλικό, καθώς και ιστότοπους (url).

Το ιστορικό του Αρχείου Καβάφη

Το Αρχείο Καβάφη πρωτοποριακό στα γράμματα όπως και ο ίδιος ο ποιητής τακτοποιήθηκε από τον ίδιο ο οποίος οργάνωσε τα κατάλοιπά του, λογοτεχνικά και προσωπικά, για να καθοδηγήσει τη μελλοντική έρευνα του έργου του και να διασφαλίσει την επαφή του με όλον τον κόσμο. Το 1963, είκοσι χρόνια μετά το θάνατο του Κ.Π. Καβάφη, ο κληρονόμος του ποιητή, Αλέκος Σεγκόπουλος, εμπιστεύτηκε την επιμέλεια και την έκδοση όλου του Αρχείου Καβάφη στον Γ. Π.  Σαββίδη.

Ο Γ.Π. Σαββίδης επιμελήθηκε με υποδειγματικό τρόπο την έκδοση των «Ανέκδοτων» ποιημάτων από το Αρχείο Καβάφη το 1968, και στη συνέχεια έδωσε την ευκαιρία σε πολλούς φιλόλογους να δημοσιεύσουν ανέκδοτο υλικό, με αποκορύφωμα την έκδοση των «Ατελών» ποιημάτων του Κ.Π. Καβάφη από τη Ρενάτα Λαβανίνι το 1994. Ο κληρονόμος του Γ. Π. Σαββίδη, Μανόλης Σαββίδης, συνέχισε αυτή την πρακτική, με αποκορύφωμα την έκδοση του πρώτου τόμου των «Πεζών» του Κ.Π. Καβάφη από τονΜιχάλη Πιερή και της «Βιβλιοθήκης Κ.Π. Καβάφη» από την Μιχαήλα Καραμπίνη-Ιατρού το 2003.

Ο Γ. Π. Σαββίδης και ο Μανόλης Σαββίδης όχι μόνο διαφύλαξαν την ενότητα του Αρχείου Καβάφη που παρέλαβαν, αλλά σε μεγάλο βαθμό το αποκατέστησαν, ανακτώντας χειρόγραφα και άλλο υλικό που είχε αποσπαστεί, και το προίκισαν με αντικείμενα όπως το αυθεντικό γραφείο του ποιητή, με έντυπες και ηλεκτρονικές εκδόσεις, ιστοσελίδες κτλ. Ετσι, το Αρχείο Καβάφη παραδίδεται σήμερα στο Ιδρυμα Ωνάση πιο άρτιο και πλήρες.

Αξιοποίηση του αρχείου Καβάφη από το Ίδρυμα Ωνάση

Στόχος του Ιδρύματος Ωνάση είναι να καταστήσει το αρχείο σημείο αναφοράς για κάθε ενδιαφερόμενο. Επενδύοντας στην ψηφιακή του ανάπτυξη στοχεύει στην προσβασιμότητά του σε όλους και όχι μόνο στο χώρο της επιστημονικής κοινότητας.Το Ίδρυμα Ωνάση θα δώσει έμφαση στη διεθνή διάσταση  του έργου του  Κ. Π. Καβάφη.Σε χώρο της Στέγης Γραμμάτων & Τεχνών θα εκτίθενται επί μονίμου βάσεως προσωπικά αντικείμενα και χειρόγραφα του Αλεξανδρινού ποιητή. Τα εκθέματα θα εναλλάσσονται και η μελέτη του τρόπου παρουσίασής τους θα απαντά στις σύγχρονες μουσειολογικές πρακτικές και προσεγγίσεις.

Η Στέγη, δίνοντας όπως πάντα βάση στην εκπαιδευτική της αποστολή, θα αξιοποιήσει το αρχείο Καβάφη περαιτέρω, σχεδιάζοντας προγράμματα για το κοινό όλων των ηλικιών.

Το 2013, επετειακό έτος για τον μεγάλο μας ποιητή, η Στέγη θα πραγματοποιήσει σειρά δράσεων, πάντα στο πλαίσιο της ευρύτερης αποστολής της, τιμώντας το έργο του και υπογραμμίζοντας την διεθνή του εμβέλεια, φιλοσοφική και ποιητική και την σχέση του έργου του με την εποχή μας.

Πηγή

Advertisements

Η Disney εξαγόρασε την Lucasfilms και ανακοίνωσε το νέο «Πόλεμο των Άστρων»

 

Η αμερικανική εταιρεία Ντίσνεϊ ανακοίνωσε σήμερα την κυκλοφορία το 2015 της έβδομης ταινίας της σειράς επιστημονικής φαντασίας «Ο Πόλεμος των Άστρων» (Star Wars), μετά την εξαγορά της Lucasfilm, της εταιρείας παραγωγής του Τζορτζ Λούκας, δημιουργού της διάσημης αυτής σειράς ταινιών. «Ο Πόλεμος των Άστρων 7 θα βγει στις αίθουσες το 2015 και άλλες ταινίες θα ακολουθήσουν», αναφέρει η αμερικανική εταιρεία σε ανακοίνωσή της. Λίγο νωρίτερα η Disney είχε ανακοινώσει ότι θα εξαγοράσει την Lucasfilm για συνολικό ποσό που εκτιμάται ότι ανέρχεται σε περίπου 4,05 δισεκατομμύρια δολάρια.

 

Πηγή

Ο Νταλάρας και η καλλιτεχνική κρίση – Του Παναγιώτη Καυγά

Με αφορμή τα επεισόδια βίας (γιατί κάθε άλλο από συγκέντρωση διαμαρτυρίας δεν ήταν ) που εξελίχτηκαν στις συναυλίες αλληλεγγύης του Γιώργου Νταλάρα στο Ίλιον και στην Δάφνη , στις 5/3/2012 και 10/3/2012 αντίστοιχα ,αποφάσισα να γράψω αυτό το άρθρο και να τοποθετηθώ τόσο στην καλλιτεχνική όσο και στην πολιτική πλευρά του θέματος.

Όσον αφόρα την καλλιτεχνική άξια του Νταλάρα καθώς και την συνεισφορά του στην ελληνική δισκογραφία θα ήταν άδικος κάνεις να βρει το παραμικρό ψεγάδι .Ο Νταλάρας είναι ένας Έλληνας καταξιωμένος ερμηνευτής με παγκόσμια καριέρα και αναγνωσιμότητα .Έχει συνεργαστεί με μεγάλα ονόματα της παγκόσμιας δισκογραφίας ,έχει καταφέρει σημαντικά και μοναδικά πράγματα στην 45 έτη καριέρα του και είναι ένας από τους λίγους διαχρονικούς τραγουδιστές που μας έχουν απομείνει.
Στο πολιτικό σκέλος της υπόθεσης, το όποιο έχει και την μεγαλύτερη σημασία για την επίθεση που δέχεται ,ο Νταλάρας αποτελεί αναμφισβήτητα ένα πολιτικοποιημένο πρόσωπο. Ας μην ξεχνάμε πως έχει επιλέξει να τραγουδήσει πολιτικά και κοινωνικά τραγούδια του Θεοδωράκη ,του Καλδάρα, του Κουγιουμτζή, του Τσιτσάνη ,του Λοϊζου ,του Μικρουτσικου κ.α .Από την νεαρή του ηλικία έχει τραγουδήσει πάνω από 500 πολιτικά τραγούδια από τους χώρους των εργοστασίων μέχρι τα μεγαλύτερα θέατρα του κόσμου. Επομένως δικαιούται να έχει πολιτικό λόγο μιας και είναι εκφραστής του μέσα από την δουλεία του.


Και ας μπούμε τώρα στο θέμα

Ο Νταλάρας ισχυρίστηκε ότι θέλησε να κάνει αυτές τις συναυλίες αλληλεγγύης, θέλοντας να δώσει μήνυμα αισιοδοξίας και συμπαράστασης στους κατοίκους των περιοχών όπου ταλανίζονται από την οικονομική κρίση .Επίσης όντας και ο ίδιος παιδί φτωχής οικογενείας όπου μεγάλωσε εκεί , κάνοντας διαφορές εργασίες για να μπορέσει να συνεισφέρει στην οικογενεία του θεώρησε χρέος και καθήκον του να είναι παρόν αυτές τις στιγμές.

Από την άλλη πλευρά ,ο Νταλάρας κατηγορείται πως αυτές οι συναυλίες ήταν ένας προεκλογικός αγώνας της γυναίκας του προκειμένου να εκλεγεί στην Β’ Αθηνών. Ο ίδιος ο Νταλάρας σε εμφάνιση που έκανε σε τηλεοπτικό σταθμό είπε (μπορεί και ψέματα) πως ποτέ δεν έχει ψηφίσει την γυναίκα του ούτε το ΠΑ.ΣΟ.Κ. ,γιατί διαφωνεί δεοντολογικά . Τι καλύτερο πράγμα από προεκλογικός αγώνας ;;;

Επίσης μια άλλη κατηγορία που του προσάπτουν είναι ¨ότι και καλά¨ σε μια συνέντευξη του στην Πόπη Τσαπανίδου δήλωσε υποστηρικτής του μνημονίου. Η 15 λεπτή συνέντευξη για κάποιο λόγο ανέβηκε στα Μ.Μ.Ε. και στο διαδίκτυο μονό για 50 sec. Επίσης ο ίδιος ο Νταλάρας την ιδία μέρα τηλεφώνησε σε ραδιοφωνικό σταθμό και δήλωσε ΄΄συγνωμη΄΄ εάν άφησε να εννοηθεί κάτι άλλο μέσα στα λεπτά της συνέντευξης όπου προφανώς δεν κατάλαβε την ερώτηση της δημοσιογράφου και θέλησε να δώσει μια βιαστική απάντηση.

Άλλοι του προσάπτουν κατηγορίες όπως η οικονομική του κατάσταση.

Είναι αλήθεια ότι ο Νταλάρας ξεκίνησε από χαμηλά και έφτασε ψηλά, ίσως πιο ψηλά από ότι του αναλογούσε .Είναι αλήθεια ότι έχει αριστερές αντιλήψεις αλλά δεξιά τσέπη πράγμα που το παραδέχεται και ο ίδιος. όμως τα ιδανικά , οι ιδέες και οι αντιλήψεις πάνε ανάλογα με την τσέπη;

Δεν έχει κατηγορηθεί για κάποιο σκάνδαλο η κάποια απάτη και λογικό μου φαίνεται να έχει και λεφτά, εξάλλου έχει πουλήσει πάνω από 14000000 δίσκους και έχει κάνει χιλιάδες συναυλίες. Δηλαδή τι πρέπει να κάνει… να τα κάψει ; να τα χαρίσει ; η να κάνει τον δεξιό;;;

Πάμε τώρα στην μόδα του αντινταλαρισμού , όπου όσο πάει και γίνεται όλο και πιο έντονη…

Είναι αλήθεια ότι ο Νταλάρας δεν είναι ο τέλειος άνθρωπος ,έχει και αυτός τα ελαττώματά του όπως και να το κάνουμε και μπορεί να πει και μια κουβέντα παραπάνω, όμως δεν είναι αυτό το πρόβλημα. Ο Νταλάρας μέσα σε αυτήν την 45 έτη καριέρα του έχει κάνει πολλά λεφτά αλλά και πολλούς εχθρούς…οπό νεαρή ηλικία τσακώθηκε με τους ιδιοκτήτες των νυχτερινών κέντρων φωνάζοντας στον κόσμο ότι τον κλέβουν. Είναι λογικό όταν ένας τραγουδιστής με μεγάλη απήχηση στον κόσμο λέει κάτι τέτοιο και θίγονται κάποια συμφέροντα να δημιουργείται ζήλια, φθόνος ,αντιπαλότητα.

Η δικαστική διαμάχη που είχε ο Νταλάρας με τον Τζίμη Πανούση είναι άλλη μια κόντρα όπου απέκτησε και εκεί αρκετούς εχθρούς και αυτό γιατί υπήρχε ελλείπεις ενημέρωση. Ο Πανούσης κατηγορούσε τον Νταλάρα ότι κάνει δωρεάν συναυλίες στην Κύπρο ενώ τα τσεπώνει κάτω από το τραπέζι ,χωρίς όμως να έχει αποδεικτικά στοιχειά . Ο Πανούσης έχασε την δική και δεν μπορεί να πει το όνομα

¨ Νταλάρας ¨ενώ είχε πει χαρακτηριστικά στο δικαστήριο ότι δεν γνωρίζει εάν όντως ο Νταλάρας πήρε χρήματα για τις συναυλίες του και ότι κάτι τέτοιο δεν τον ενδιαφέρει, γιατί σκοπός της σάτιρας ήταν το κατεστημένο και όχι προσωπικά ο Γ. Νταλάρας.

Με τόσες κόντρες είναι φυσικό να έχει και πολλούς εχθρούς .Όμως το θέμα είναι άλλο.Μπορούν αυτοί οι οι εχθροί να εμποδίζουν τους υπόλοιπους από την ακρόαση και να απομονώνουν λέξεις-φράσεις ώστε να πετυχαίνουν τους σκοπούς τους;

Επειδή έτυχε να είμαι μαρτυράς των γεγονότων στης συναυλίες αλληλεγγύης έχω να πω ότι:

Στη συναυλία στη Νίκαια ήρθαν 1500-2000 να ακούσουν τον Νταλάρα και καμία 10 έκαναν στην αρχή λίγο φασαρία και μετά αποχώρησαν.

Στη συναυλία στη Ίλιον πάλι 1500-2000 κοινό και αυτή την φορά καμιά 20 άτομα που πραγματικά σαν τραμπούκοι επιτέθηκαν στον Νταλάρα με νερά, καφέδες ,γιαούρτια, καρέκλες, χαρτιά ,ακόμα και στη σκηνή ανέβηκαν για να τον εμποδίσουν να τραγουδήσει.

Στην Δάφνη τα ιδία άτομα αυτή την φορά με νεραντζιά και φωτογραφικές μηχανές (ώστε να δείξουν τα κατορθώματα τους ), εμπόδισαν πάλι το κοινό.

Και ο κόσμος από κάτω να προσπαθεί να ακούσει και να επικρατεί μια βαβούρα.

(εικόνες από τις συναυλίες)

Και τώρα η προσωπική μου άποψη .Θεωρώ απαράδεκτο και προσβλητικό να εμποδίζει κάποιος με οποιονδήποτε τρόπο το δικαίωμα του αλλού στη συμμέτοχη στα κοινά. Όπως δεν ανάγκασε κανένας τον κόσμο να πάει δεν μπορεί να τον αναγκάσει και να μην πάει . Εκεί υπήρχαν οικογένειες ,μικρά παιδιά και ανήμποροι άνθρωποι. Από τις παραπάνω εικόνες φαίνεται ποιοι είναι αυτοί που προκαλούν την βία και τι ιδέες προσπαθούν να περάσουν μέσα από την καλλιτεχνική κρίση. Ο Νταλάρας εδώ την πάτησε από τους φασίστες των συναυλιών, όπου με την βία θέλουν να δείξουν ότι χτυπούν το κατεστημένο . Το μονό που χτυπούν είναι η μουσική και η τέχνη οι οποίες είναι οι μονές οάσεις για να βγούμε από αυτήν την κοινωνική κρίση. Τώρα για την εκτόξευση αντικειμένων τι να πω ;

Εγώ ένα πράγμα ξέρω…ότι αν υπήρχε μια συμβολική είσοδος 5 ευρώ τίποτα από αυτά τα γεγονότα δεν θα είχε συμβεί γιατί στην Ελλάδα , δυστυχώς έχουμε πολλούς ‘’τσάμπα’’ μάγκες

Συνοψίζοντας έχω να πω τα έξεις :

  • Δεν φταίει ο Νταλάρας που είναι πλούσιος
  • Πριν σχηματίσετε οποιαδήποτε γνώμη να έχετε πλήρη ενημέρωση (η μίση αλήθεια είναι χειρότερη και από το ψέμα)
  • Δεν φταίει ο Νταλάρας για την κρίση (ίσως φταίει η γυναίκα του)
  • Αν θέλετε επανάσταση οι συναυλίες δεν είναι το κατάλληλο μέρος
  • Μην εμποδίζετε τους άλλους από το δικαίωμα τους να λένε την γνώμη τους
  • Μην μπερδεύετε το καλλιτεχνικό με το πολιτικό σκέλος της υπόθεσης

    Παναγιώτης Καυγάς, φοιτητής Οικον. Παν. Πειραιά

Δωρεάν είσοδος σε αρχαιολογικούς χώρους και μουσεία την Τετάρτη

Με αφορμή τη Διεθνή Ημέρα Μνημείων, θα μπορείτε την Τετάρτη 18 Απριλίου να επισκεφθείτε ελεύθερα τους αρχαιολογικούς χώρους και τα δημόσια μουσεία.

Θα έχετε λοιπόν την ευκαιρία για μια επίσκεψη στην Ακρόπολη και στα σημαντικότερα μουσεία της Αθήνας με δωρεάν είσοδο!

Απεβίωσε ο Βασίλης Τσιβιλίκας (φωτό + βίντεο)

Έφυγε ο μεγάλος Έλληνας κωμικός Βασίλης Τσιβιλίκας σε ηλικία 70 ετών, μετά από πρόβλημα στην καρδιά. Διαβάστε αναλυτικά (Pics+Vids)

Έφυγε από τη ζωή, σε ηλικία 70 ετών, ο δημοφιλής ηθοποιός Βασίλης Τσιβιλίκας. Ο γνωστός και πολυαγαπημένος κωμικός μεταφέρθηκε εσπευσμένα με πόνο στην καρδιά στο Σισμανόγλειο Γενικό Νοσοκομείο στις 6 το πρωί της Τετάρτης, αλλά εξέπνευσε κατά τη διακομιδή του.

Όπως ανέφερε στο Mega, η διευθύντρια του Σισμανογλείου Νοσοκομείου, έγιναν προσπάθειες να τον επαναφέρουν στην ζωή εντός του ασθενοφόρου, ενώ επί 40 λεπτά οι γιατροί του νοσοκομείου προσπαθούσαν να τον σώσουν, χωρίς τελικά να τα καταφέρουν.

Ο μεγάλος κωμικός

Ο Βασίλης Τσιβιλίκας είναι Έλληνας κωμικός ηθοποιός με σημαντική παρουσία στον ελληνικό κινηματογράφο, την τηλεόραση και ιδιαίτερα το θέατρο.

Γεννήθηκε το 1942 στη Θεσσαλονίκη. Ήταν το μοναδικό αγόρι της οικογένειάς του και μεγαλύτερος από τις δύο αδελφές του. Ο πατέρας του ήταν καταστηματάρχης και εξασφάλιζε μία άνετη ζωή στην οικογένειά του.

Φοίτησε στο κολέγιο της Θεσσαλονίκης. Εκεί οι καθηγητές του τον παρότρυναν να ασχοληθεί με την υποκριτική, συμμετέχοντας αρχικά στη θεατρική ομάδα του σχολείου.

Μετά την ολοκλήρωση των εγκύκλιων σπουδών του πέρασε στην Αγγλική φιλολογία, την οποία όμως εγκατέλειψε για να κατεβεί στην Αθήνα και να ασχοληθεί επαγγελματικά πλέον με την ηθοποιία.

Μετά από μία αποτυχημένη προσπάθεια να εισαχθεί στο Θέατρο Τέχνης, σπούδασε τελικά στη σχολή υποκριτικής του Πέλου Κατσέλη.

Πρώτη του εμφάνιση στο θέατρο ήταν το 1965 στη Νέα Ιωνία. Δύο χρόνια αργότερα ο Κάρολος Κουν τον καλεί στο Θέατρο Τέχνης. Στις αρχές της δεκαετίας του ’70 ξεκινά να ασχολείται με την επιθεώρηση και στα μέσα της με την πρόζα.

Τη δεκαετία του ’70 πρωτοεμφανίστηκε και στον κινηματογράφο. Η πρώτη ταινία που συμμετείχε ήταν “Η θεία μου η Χίπισσα” του Αλέκου Σακελλάριου.

Πηγή

Ημερολὀγια Καταστρώματος – Γιώργος Σεφέρης (ταινία)

Χώρες παραγωγής: Ελλάδα, Κύπρος
Χρονιά παραγωγής: 2001
Πρώτη προβολή στην Ελλάδα: 16 Νοεμβρίου 2001 (42ο Διεθνές Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης)
Στις αίθουσες βγήκε την 1η Φεβρουαρίου του 2002
Διάρκεια: 1:10:16
Αφηγητής: Δημήτρης Καταλειφός
Κατηγορία: Ταινία Τεκμηρίωσης (Ντοκυμαντέρ)
Σκηνοθεσία: Στέλιος Χαραλαμπόπουλος
Παραγωγή: Θάνος Λαμπρόπουλος
Σενάριο: Στέλιος Χαραλαμπόπουλος
Φωτογραφία: Γιάννης Βαρβαρίγος
Μουσική: Νίκος Κυπουργός

Τα γυρίσματα έγιναν σε τόπους όπου έζησε και έδρασε ο ποιητής:
Ελλάδα, Παρίσι, Λονδίνο, Κύπρο, Μικρά Ασία.

Βραβεύσεις:
Α’ Κρατικό Βραβείο Ποιότητας Ντοκυμαντέρ το 2001.
Βραβείο Καλύτερου Ντοκυμαντέρ στον Στέλιο Χαραλαμπόπουλο
στο Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης (2001).

Δήμος Αρχαίας Ολυμπίας: Δαπάνη 100.000 ευρώ για ειδικούς συμβούλους – Τι λέει ο δήμαρχος

Δήμος Αρχαίας Ολυμπίας: Δαπάνη 100.000 ευρώ για ειδικούς συμβούλους - Τι λέει ο δήμαρχος

 

Την ώρα που όλοι οι μισθοί «ψαλιδίζονται»…

Την ώρα που όλοι οι μισθοί ψαλιδίζονται αδιακρίτως, ένα έγγραφο που αναρτήθηκε στη Διαύγεια, από το Δήμο Αρχαίας Ολυμπίας, προκαλεί αντιδράσεις και ποικίλα σχόλια.

Πρόκειται για την απόφαση, με την οποία εγκρίνεται η δαπάνη ύψους 100.000 ευρώ για το έτος 2012, προκειμένου να πληρωθούν ο ειδικός συνεργάτης και ο ειδικός σύμβουλος του δημάρχου Αρχαίας Ολυμπίας.

Το ποσό, που ακούγεται υπερβολικό (και είναι, σε χαλεπούς καιρούς), διαμορφώνεται ως εξής: 80.000 ευρώ για τις τακτικές αποδοχές με βασικό μισθό, δώρα εορτών γενικά και τακτικά επιδόματα και 20.000 ευρώ για εργοδοτικές εισφορές των υπαλλήλων.

Σύμφωνα με πληροφορίες, το συνολικό ποσό δεν αφορά μόνο στους δύο συμβούλους που εργάζονται σήμερα στο δήμο, αλλά και σε έναν τρίτο, που πρόκειται να προσληφθεί.

Ακόμα και έτσι να είναι, με μια απλή διαίρεση του ποσού δια του τρία και επί μέρους για 14 μισθούς (που έχουν χαθεί στο δημόσιο τομέα τα δώρα και έχουν περικοπεί οι μισθοί), ο μέσος μηνιαίος μισθός ξεπερνά τα 1.900 ευρώ.

Διαβάστε περισσότερα από το ilialive εδώ

28.000 θησαυρούς βρήκε το μετρό στη Θεσσαλονίκη

Μια «παλίμψηστος» πόλη, δηλαδή μια πόλη με συνεχή ευρήματα και συνεχείς φάσεις κατοίκησης από τον 4ο αιώνα π.Χ. μέχρι σήμερα, κάτι που έχουν να παρουσιάσουν ελάχιστες πόλεις στον κόσμο, έρχεται στο φως από τη μεγάλης έκτασης αρχαιολογική ανασκαφή που γίνεται λόγω των αναγκών του μετρό.

Το μεγαλύτερο μέρος των ανασκαφών γίνεται στο λεγόμενο ιστορικό κέντρο και καλύπτουν μια μεγάλη έκταση περίπου 28.000 τ.μ., από τα οποία τα 17.000 αφορούν τους σταθμούς του μετρό.

Επιπλέον έτσι όπως γίνεται το έργο του μετρό και οι αρχαιολογικές ανασκαφές που το συνοδεύουν, δίνουν μια μοναδική τομή στο ιστορικό παρελθόν της Θεσσαλονίκης.

Με παραστατικό τρόπο περιέγραψε πριν από λίγες μέρες μιλώντας στη Διαρκή Επιτροπή Οικονομικών της Βουλής τα ευρήματα που προκύπτουν στη χάραξη της Εγνατίας, δεδομένου ότι το μετρό κινείται κατά μήκος της, η γενική γραμματέας του υπουργείου Πολιτισμού Λίνα Μενδώνη.

«Ετσι όπως είναι σήμερα η Εγνατία, με όλη την πυκνή δόμηση εκατέρωθεν, κάπως έτσι ήταν όπως αποκαλύπτεται και στις ανασκαφές του μετρό, τόσο τα ρωμαϊκά όσο και τα βυζαντινά χρόνια» όπως είπε.


Μέση οδός

Σύμφωνα με πληροφορίες, τα στρώματα αυτού του δρόμου μαζί με τις ανακατασκευές, από τη λεγόμενη βασιλική οδό των Ρωμαίων μέχρι αργότερα τη λεωφόρο των Βυζαντινών ή Μέση οδό που έφθανε μέχρι και τον 19ο αιώνα είναι ακόμη και 30 (!).

Εντυπωσιακό είναι το τμήμα της μαρμαρόστρωτης οδού που βρέθηκε στον σταθμό της Αγίας Σοφίας. Στον σταθμό αυτό τελείωσε η ανασκαφή της βυζαντινής περιόδου και κινείται πλέον σε βαθύτερα στρώματα, ενώ το ίδιο γίνεται και στον σταθμό της Βενιζέλου. Ήδη έχουν αποκαλυφτεί 2.500 τ.μ. αρχαίων κτιρίων.

Σύμφωνα με τα στοιχεία της Λ. Μενδώνη, τα κινητά ευρήματα των ανασκαφών έφτασαν τα 28.225 (!) και ανάμεσά τους είναι 5.000 αγγεία και πάνω από 5.000 γυάλινα ευρήματα, περισσότερα από 1.500 κοσμήματα, 130 επιγραφές και 400 ειδώλια και βέβαια τα 8 χρυσά στεφάνια που είναι αντίστοιχα με εκείνα των ανασκαφών της Βεργίνας. Μέχρι τώρα υπολογίζεται ότι έχουν ανασκαφεί περισσότεροι από 3.000 τάφοι όλων των κατηγοριών από την Ελληνιστική περίοδο και μετά στους σταθμούς Δημοκρατίας, Σιντριβανίου και Φλέμιγκ.

Ένα από τα σημαντικότερα ευρήματα είναι και η τρίκλιτη βασιλική που ήρθε στο φως στο Σιντριβάνι και ανάγεται στον 5ο αιώνα.


Κατάχωση και δαπάνες

Το ΚΑΣ αποφάσισε την κατάχωση της βασιλικής, αφού αφαιρεθούν τα καλλιτεχνήματά της όπως ψηφιδωτά, μαρμαροθετήματα κ.λπ.

Η δαπάνη για τις αρχαιολογικές εργασίες του μετρό της Θεσσαλονίκης είχε ξεκινήσει το 2006 με 15 εκατ. ευρώ αλλά, όπως υπολογίζεται, θα φτάσει τα 90 εκατ. ευρώ. Τη διετία μάλιστα 2010-2011 έγινε το 46% του αρχαιολογικού έργου, ενώ σύμφωνα με την κ. Μενδώνη όλες οι ανασκαφές θα ολοκληρωθούν μέχρι το τέλος του 2012.

Να σημειωθεί ότι ένα μέρος των αρχαιολογικών ευρημάτων θα κοσμήσουν τους σταθμούς του μετρό, όπως έγινε και στην Αθήνα.

Πηγή

Διεθνής Έκθεση Εφευρέσεων & Καινοτόμων Ιδεών 2011

Η Πανελλήνια Γενική Ένωση Ελληνικών Προϊόντων Καινοτομίας (ΠΓΕΕΠ) διοργανώνει τη Διεθνή Έκθεση Εφευρέσεων & Καινοτόμων Ιδεών στην….
Αθήνα, 03-06 Νοεμβρίου 2011.

Για τέσσερεις ημέρες, 360 εκθέτες απ’όλο τον κόσμο θα καταλάβουν τα 6.200 τ.μ. του Εκθεσιακού Κέντρου Περιστερίου για να υποδεχτούν 30.000 επισκέπτες και ενδιαφερόμενους επενδυτές των Εφευρέσεών τους και των εφαρμόσιμων Καινοτόμων Ιδεών τους στους τομείς:
– Ενέργεια,
– Ηλεκτρολογία,
– Ηλεκτρονική,
– Μηχανολογία,
– Φαρμακευτική/Υγεία,
– Κοσμετολογία,
– Πληροφορική,
– Εικόνα και Ήχο,
– Ρομποτική,
– Μοντελισμό,
– Τέχνες & Κατασκευές.

Πληροφορίες: τηλ. 2117704701 & 6906441850, fax 2117704386.

Περισσότερα Φυλλάδιο Έκθεσης & ΠΓΕΕΠ

http://greekinnovation.blogspot.com/

Φωτογραφίες που σημάδεψαν την ανθρωπότητα, ΜΕΡΟΣ B’

4 Σεπτεμβρίου 1957

Η Dorothy Counts γίνεται μια απ’ τις πρώτες μαύρες μαθήτριες που μπαίνουν
σε Λύκειο της Charlotte στην Νότια Καρολίνα των ΗΠΑ.
Κατά την είσοδό της η Counts αποδοκιμάστηκε και χλευάστηκε έντονα,
ενώ οι γονείς της την απέσυραν από το σχολείο μόλις 4 μέρες αργότερα.   


12 Οκτωβρίου 1960

Ο 17χρονος ακροδεξιός μαθητής, Otoya Yamaguchi , σκοτώνει με ένα ξίφος τον σοσιαλιστή πολιτικό, Inejiro Asanuma, κατά την διάρκεια ομιλίας του στο Τόκιο.
Ο φωτογράφος Yasushi Nagao που αποτύπω σε τη σκηνή, δηλώνει αργότερα ότι απλά βρέθηκε στο σωστό σημείο τη σωστή στιγμή     








11 Ιουνίου 1963

Ο βουδιστής μοναχός, Thich Quang Duc, αυτοπυρπολείται ως ένδειξη διαμαρτυρίας για την καταπίεση των βουδιστών απ’ την κυβέρνηση του Βιετνάμ. Καθόλη την διάρκεια της αυτοπυρπόλησης δεν κουνήθηκε καθόλου απ’ την θέση του.   









4 Ιουνίου 1964

Στην ναυτική βάση του Puerto Cabello στην Βενεζουέλα, ένας στρατιώτης που τραυματίζεται θανάσιμα από ελεύθερο σκοπευτή, προσπαθεί να γαντζωθεί πάνω στον ναυτικό ιερέα Luis Padillo.  












Νότιο Βιετνάμ 1965

Μια μητέρα με τα 3 παιδιά της, διασχίζει κολυμπώντας ένα ποτάμι για να ξεφύγει από τις αμερικανικές βόμβες. Η φωτογραφία ελήφθη απ’ τον Ιάπωνα Kyoichi Sawada. 








Νότιο Βιετνάμ 1966

Ένα τεθωρακισμένο των ΗΠΑ σέρνει έναν νεκρό Βιετκόνγκ.  









20 Ιουλίου 1969

Η αποστολή του Apollo 11 με πλήρωμα τους Neil Armstrong, Edwin (Buzz) Aldrin και Michael Collins προσεληνώνεται επιτυχώς και ο Neil Armstrong αφήνει το πρώτο ανθρώπινο αποτύπωμα στην επιφάνεια της Σελήνης το οποίο θα παραμείνει εκεί για εκατομμύρια χρόνια.
Η αποστολή προσθαλασσώθηκε στον Ειρηνικό ωκεανό με ασφάλεια στις 24 Ιουλίου 1969






Ιαπωνία 1971

Μια μητέρα, η Ryoko Uemura, συμφωνεί με τον Αμερικανό φωτογράφο Eugene Smith, να φωτογραφηθεί με την κόρη της Tomoko Uemura, μέσα σε ένα παραδοσιακό ιαπωνικό λουτρό. Ο σκοπός της φωτογράφησης ήταν να δοθεί ένα ηχηρό μήνυμα για της συνέπειες της νόσου Minamata (ένας τύπος δηλητηρίασης με υδράργυρο), η οποία προκαλούνταν από τα τοξικά και χημικά απόβλητα της εταιρίας Chisso και η οποία είχε «χτυπήσει» και την Tomoko, που τελικά πέθανε το 1997 σε ηλικία 21 ετών. 


5 Σεπτεμβρίου, 1972

Το πρωί της 5ης Σεπτεμβρίου 1972, κατά την διάρκεια των Ολυμπιακών Αγώνων του
Μονάχου, ένας κομάντο της παλαιστινιακής στρατιωτικής οργάνωσης «Μαύρος Σεπτέμβρης», εισβάλλει στο Ολυμπιακό χωριό και κρατά 11 Ισραηλινούς αθλητές σε ομηρία, με αντάλλαγμα την απελευθέρωση 200 φυλακισμένων Παλαιστινίων.
Δύο Ισραηλινοί αθλητές θα εκτελεστούν. Το βράδυ, ένα δράμα εξελίσσεται στο αεροδρόμιο του Μονάχου όπου οι τρομοκράτες προσπαθούν να διαφύγουν με τους ομήρους για το Κάιρο.
Με την επέμβαση της γερμανικής αστυνομίας σκοτώνονται οι 9 Ισραηλινοί όμηροι, καθώς και τα 5 από τα 8 μέλη της οργάνωσης. Το σύνολο των θυμάτων ανεβαίνει στους 18.
Στην φωτογραφία από το μπαλκόνι των διαμερισμάτων της ισραηλινής ομάδας, πιθανολογείται ότι είναι το νεαρότερο μέλος της οργάνωσης, ο Afif Ahmed Hamid, ο οποίος βρέθηκε αργότερα ανάμεσα στους νεκρούς Παλαιστίνιους.  








11 Σεπτεμβρίου 1973

Ο δημοκρατικά εκλεγμένος στην Χιλή πρόεδρος, Salvador Allende, λίγες στιγμές πριν την δολοφονία του κατά την διάρκεια στρατιωτικού πραξικοπήματος στο Σαντιάγκο. Ως φωτογράφος αναγνωρίστηκε ο Luis Orlando Lagos Vazquez. 



Αύγουστος 1977

Ο Elvis Presley στο φέρετρό του. Η φωτογράφηση έγινε κρυφά από ξάδερφό του
και πουλήθηκε έναντι ευτελούς τιμής σε περιοδικό.  








Απρίλιος 1980

Ένας ιεραπόστολος κρατά το σκελετωμένο χέρι ενός παιδιού που λιμοκτονεί στην Ουγκάντα. 

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΣΤΟ
Γ’ ΜΕΡΟΣ

 

Πηγή

Αρχαία τεχνολογία-Οι μηχανές των Θεών(Ντοκιμαντέρ History Channel)

Ντοκυμανταίρ του History Channel, για τις εκπληκτικές κατασκευές-μηχανές των αρχαίων μας προγόνων, οι οποίες κοσμούσαν τους ναούς.

Αγάλματα με ματωμένα δάκρυα, ναοί που βοούσαν από κεραυνούς, μέχρι και άρματα που σηκώνονταν στον αέρα!

Οι κατασκευές αυτές ήταν συνδιασμός Μαθηματικών, Φυσικής και Μηχανικής, κάτι που αποδεικνύει το υψηλότατο επίπεδο στο οποίο είχε φτάσει ο Ελληνικός Πολιτισμός και που η συμβατική ιστορία έντεχνα προσπαθεί να αποκρύψει…

Πηγή

Φωτογραφίες που σημάδεψαν την ανθρωπότητα, ΜΕΡΟΣ Α’

23 Ιανουαρίου 1896
Η πρώτη ακτινογραφία είναι γεγονός. Την πήρε ο Γερμανός φυσικός Βίλχελμ Ρέντγκεν και απεικονίζει το χέρι της συζύγου του.

17 Δεκεμβρίου 1903

Οι αδερφοί Orville και Wilbur Wright κάνουν την πρώτη πτήση με μηχανοκίνητο αεροπλάνο..
Πιλότος ήταν ο Orville, αν και απλά έστριψαν νόμισμα για να το αποφασίσουν.
Μετά την επιτυχία τους, και μέχρι να κατοχυρωθεί η πατέντα τους, έκρυψαν το αεροπλάνο στο μαγαζί τους που πουλούσε ποδήλατα για να μην τους κλέψει κανείς την ιδέα.




Αθήνα 1929

Η φωτογράφος Nelly’s (Έλλη Σουγιουλτζόγλου Σεραϊδάρη) προκαλεί σκάνδαλο στην
συντηρητική κοινωνία της εποχής αλλά και στους συντηρητικούς αρχαιολόγους και
δημοσιογράφους, όταν φωτογραφίζει να χορεύουν γυμνές στην Ακρόπολη την Mona Paeva (πάνω) και την Ουγγαρέζα χορεύτρια Nikolska (κάτω).


Σκοτία 1934

Οι θρύλοι που υπήρχαν απ’ τον 6ο αιώνα μ.Χ. για ένα τέρας που ζει στην λίμνη Loch Ness, ενισχύονται όταν δημοσιεύεται η φωτογραφία που εμφανίζει το τέρας να προβάλλει μέσα απ’ το νερό. Η «Nessie» έγ ινε θέμα συζητήσεων, αλλά και ο θεμέλιος λίθος για την τουριστική προβολή και εκμετάλλευση της περιοχής. 5εκαετίες αργότερα, το 1994, ο μύθος καταρρέει όταν ο Christian Spurling παραδέχεται ότι το «τέρας» ήταν ένα δημιούργημα του πατριού του φτιαγμένο από ξύλα. Αν και την φωτογραφία την τράβηξε ο ετεροθαλής αδερφός του, Ian Wetherell, θέλοντας να δώσουν μια πιο έγκυρη διάσταση και μεγαλύτερη βαρύτητα στην απάτη τους, έπεισαν τον γιατρό Robert Kenneth Wilson να παραδεχτεί ότι ήταν αυτός που
φωτογράφησε το «τέρας».




Γερμανία 1934

Το εντυπωσιακό συνέδριο των Ναζί στην Νυρεμβέργη.
Διακρίνονται από αριστερά προς τα δεξιά, οι Heinrich Himmler, Adolf Hitler & Viktor Lutze.


Αρχαία Ολυμπία 1936

Η πρώτη αφή της φλόγας των σύγχρονων Ολυμπιακών Αγώνων για τους Ολυμπιακούς του Βερολίνου.. Την Ολυμπιακή δάδα ανάβει η πρωθιέρια Κούλα Πράτσικα.&nb sp;



Βερολίνο 1936

Ο Χίτλερ βραβεύει τον Σπύρο Λούη, ο οποίος παρέλασε με φουστανέλα, ως επίτιμο μέλος της ελληνικής αποστολής στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Βερολίνου στη Γερμανία.








Περού 1939

Η Lina Medina γίνεται η νεαρότερη μητέρα στον κόσμο που έχει καταγραφεί στα ιατρικά χρονικά, σε ηλικία 5 ετών, 7 μηνών και 21 ημερών. Η ίδια δεν αποκάλυψε ποτέ τον πατέρα του παιδιού. Ο πατέρας της συνελήφθη με την κατηγορία του βιασμού, αλλά αφέθηκε ελεύθερος λόγω έλλειψης στοιχείων.













4 Φεβρουαρίου 1945

Η διάσκεψη της Γιάλτας. Οι 3 Μεγάλοι, Winston Churchill, Franklin D. Roosevelt και Joseph Stalin, καθορίζουν τις ζώνες επιρροής τους, ως νικητές του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου.









15 Ιουνίου 1945

Ο Άρης Βελουχιώτης παγιδευμένος από την Εθνοφυλακή αυτοκτονεί.
Αποκεφαλίζεται και 3 ημέρες αργότερα το κεφάλι του, μαζί μ’ αυτό του συντρόφου του Τζαβέλα, βρίσκονται στα Τρίκαλα όπου και κρέμονται σε έναν φανοστάτη της κεντρικής πλατείας σε δημόσια θέα για 2 ημέρες.


Ινδία 1946

Ο Μαχάτμα Γκάντι διαβάζει δίπλα στην ανέμη του.
Ο Γκάντι επέτρεψε στην δημοσιογράφο Margaret Bourke-White να τον φωτογραφίσει, με την προϋπ όθεση να μάθει να χειρίζεται την ανέμη.










Νότια Καρολίνα 1950

Οι φυλετικές διακρίσεις στις ΗΠΑ βρίσκουν εφαρμογή ακόμα και στο νερό.

 

29 Μαΐου 1953

Ο 33χρονος Edmund Hillary και ο 37χρονος Sherpa (=οδηγός) Tenzing Norgay από το Νεπάλ, εφοδιασμένοι με μπουκάλες οξυγόνου, ανέβηκαν μόνοι οι δυο τους τα τελευταία μέτρα στην κορυφή του ύψους  8.848 μέτρων Τσομολούνγκμα (στην ντόπια διάλεκτο) του όρους Έβερεστ των Ιμαλαΐων, το οποίο μέχρι τότε είχε λυγίσει 15 τουλάχιστον αποστολές και είχε πάρει τις ζωές περισσοτέρων από 150 ορειβατών.
Στη φωτογραφία απεικονίζεται ο Tenzing Nor gay και τον αποθανάτισε ο Hillary,
την στιγμή που πατούσε στη «Στέγη του κόσμου».



ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΣΤΟ
Β’ ΜΕΡΟΣ

 

Πηγή

Με καθυστέρηση έφτασε και στην Ελλάδα το «πολυμουσειακό» 7ήμερο εισιτήριο

Για ένα ενιαίο εισιτήριο που θα ισχύει για 7 ημέρες και θα δίνει πρόσβαση σε όλους τους μουσειακούς και αρχαιολογικούς χώρους της χώρας, γνωμοδότησαν χτες τα μέλη του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου (ΚΑΣ). Το ενιαίο εισιτήριο ισχύει εδώ και χρόνια στις μεγαλύτερες πρωτεύουσες της Ευρώπης και είναι ιδιαίτερα επιτυχημένο.

Το ενιαίο εισιτήριο επτά ημερών θα μπορούν να αγοράζουν οι ενδιαφερόμενοι και να επισκέπτονται τον αρχαιολογικό χώρο της Ακρόπολης, την Αρχαία Αγορά, τη Ρωμαϊκή Αγορά, τη Βιβλιοθήκη του Αδριανού, το Θέατρο Διονύσου, το Ολυμπιείο, το Μουσείο και τον Αρχαιολογικό Χώρο του Κεραμεικό.

Ταυτόχρονα αναπροσαρμόζονται κάποιες τιμές σε αρχαιολογικούς χώρους που έχουν ήδη γίνει επεμβάσεις. Τα νέα εισιτήρια θα ισχύουν από την άνοιξη, δηλαδή την επόμενη τουριστική περίοδο. Στην Αθήνα, θα θεσπιστεί ενιαίο εισιτήριο επτά ημερών που θα περιλαμβάνει με εισιτήριο 12 ευρώ το κανονικό και 6 ευρώ το μειωμένο. Εισιτήριο επτά ημερών θα ισχύουν επίσης για το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, το Επιγραφικό, το Νομισματικό, το Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο, που θα κοστίζει 8 ευρώ το ολόκληρο και 4 το μειωμένο.

Στην Αττική επίσης προτείνεται πολιτιστική διαδρομή επτά ημερών, με εισιτήριο αξίας 10 ευρώ το ολόκληρο και 5 το μειωμένο, που θα περιλαμβάνει τον Αρχαιολογικό Χώρο και το Μουσείο του Μαραθώνα, τον Αρχαιολογικό Χώρο και το Μουσείο Βραυρώνας, το Μουσείο Λαυρίου, τους Αρχαιολογικούς Χώρους του Σουνίου και του Ραμνούντα και με δωρεάν επισκέψεις στον Αρχαιολογικό Χώρο του Θορικού, τη Λαυρεωτική και την Μπρεξίζα στη Νέα Μάκρη, όπου βρίσκεται ο ναός των Αιγυπτίων Θεών.

Για τη Θεσσαλονίκη, μεταξύ άλλων, θα υπάρχει επταήμερο εισιτήριο 12 και 6 ευρώ για τους επισκέπτες του Αρχαιολογικού Μουσείου, του Μουσείου Βυζαντινού Πολιτισμού, του Λευκού Πύργου και των Λουτρών Παράδεισος, ενώ δωρεάν θα είναι οι επισκέψεις στον Μακεδονικό Τάφο Φοίνικα, στο Γενί Τζαμί και στον Πύργο Τριγωνίου. Επίσης, θα ισχύει ενιαίο εισιτήριο διάρκειας μίας ημέρας και κόστους 10 και 5 ευρώ για το Αρχαιολογικό και Βυζαντινό Μουσείο της πόλης, καθώς και για τον Λευκό Πύργο.

Στους Δελφούς, προτείνεται ενιαίο εισιτήριο επτά ημερών στην τιμή των 9 ευρώ (5 ευρώ το μειωμένο), που θα περιλαμβάνει τον Αρχαιολογικό Χώρο και το Μουσείο των Δελφών, το Μουσείο ‘Αμφισσας, τη Μονή του Οσίου Λουκά, το Αρχαιολογικό Μουσείο Διστόμου και το Αρχαιολογικό Μουσείο Λιδωρικίου (όταν ολοκληρωθεί η αποκατάστασή του, η οποία ενδέχεται να ενταχθεί στο ΕΣΠΑ). Δωρεάν θα παρέχεται η επίσκεψη στον Αρχαιολογικό Χώρο του Ορχομενού και στο Αρχαιολογικό Μουσείο της Χαιρώνειας.

Σε επταήμερο εισιτήριο, 10 ευρώ το ολόκληρο και 5 το μειωμένο, θα περιλαμβάνονται επίσης προορισμοί όπως οι Αρχαιολογικοί Χώροι και τα Μουσεία των Μυκηνών, της Επιδαύρου και του Ναυπλίου, με δωρεάν επίσκεψη στο Ηραίο του ‘Αργους και στο Φρούριο του Παλαμηδίου. Επίσης, 6 και 3 ευρώ θα κοστίζει η επταήμερη πολιτιστική διαδρομή που θα περιλαμβάνει τον Αρχαιολογικό Χώρο και το Μουσείο του Μυστρά και το Αρχαιολογικό Μουσείο της Σπάρτης, με δωρεάν επισκέψεις στην Αρχαιολογική Συλλογή της Μονεμβάσιας και στο Μουσείο Πύργου Πικουλάκη στην Αρεόπολη.

Το επταήμερο εισιτήριο στο Ανάκτορο του Νέστορα, στον Αρχαιολογικό Χώρο και στο Μουσείο της Μεσσήνης θα κοστίζει 8 ευρώ (3 ευρώ το μειωμένο) και θα περιλαμβάνει επίσης δωρεάν επίσκεψη στο Νιόκαστρο Πύλου, στις εκθέσεις των υπηρεσιών του ΥΠΠΟΤ και στον Αρχαιολογικό Χώρο Περιστεριάς. Επτά και 4 ευρώ θα κοστίζουν τα ενιαία εισιτήρια διάρκειας επτά ημερών για το Αρχαιολογικό και το Βυζαντινό Μουσείο Ιωαννίνων και τον Αρχαιολογικό Χώρο Δωδώνης, με ελεύθερη είσοδο στο Κάστρο των Ιωαννίνων, στις φωτογραφικές εκθέσεις της Κόνιτσας και της Παραμυθιάς.

Ακριβότερα θα είναι τα ενιαία εισιτήρια για τη Ρόδο, που θα περιλαμβάνουν επισκέψεις σε όλους τους χώρους και τα μουσεία του νησιού, κόστους 20 και 10 ευρώ, που όμως θα είναι φθηνότερα από όλα τα μεμονωμένα μαζί.

Στην Κρήτη θα ισχύουν σε όλους τους νομούς. Για παράδειγμα, στο Ηράκλειο, το ενιαίο εισιτήριο κόστους 12 και 6 ευρώ θα περιλαμβάνει το Αρχαιολογικό Μουσείο του Ηρακλείου, τους Αρχαιολογικούς Χώρους της Κνωσού, της Φαιστού και της Αγίας Τριάδας, με δωρεάν επισκέψεις στο Φρούριο Κούλες, στους Αρχαιολογικούς Χώρους Αρχαίας Γόρτυνος, Μαλίων και στη Μονή Βαρσαμονέρου.

Στις Κυκλάδες θα υπάρχουν, μεταξύ άλλων, εισιτήρια επτά ημερών για μουσεία και αρχαιολογικούς χώρους γειτονικών νησιών, όπως η Νάξος και η Πάρος (10 και 6 ευρώ), η ‘Ανδρος και η Τήνος (6 και 4 ευρώ), ενώ στη Σαντορίνη ο επισκέπτης θα μπορεί μέσα στο ίδιο διάστημα και έχοντας πληρώσει ενιαίο εισιτήριο 8 ευρώ (4 ευρώ το μειωμένο) να επισκεφτεί τους Αρχαιολογικούς Χώρους και τα Μουσεία του νησιού.

Επταήμερης διάρκειας εισιτήρια θα ισχύουν και για μουσεία και αρχαιολογικούς χώρους ολόκληρων νομών, όπως της Αργολίδας και της Ηλείας (12 ευρώ το ολόκληρο και 6 το μειωμένο) της Εύβοιας και της Βοιωτίας (7 και 4 ευρώ), της Αχαΐας (6 και 3 ευρώ), της Αιτωλοακαρνανίας και της Κορινθίας (8 και 4 ευρώ) κ.α.

 

ΠΗΓΗ: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Η Ψευδοφάνεια του πολιτικο-κοινωνικού μας συστήματος

Μια παλιά συνέντευξη του Οδυσσέα Ελύτη στον αείμνηστο Ρένο Αποστολίδη, η οποία δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Ελευθερία στις 15/6/1958! Δεν έχουν αλλάξει και πολλά…

 

Ρ.  Αποστολίδης: Ζητείται η γνώμη σας κύριε Ελύτη, η εντελώς ανεπιφύλακτη και αδέσμευτη, επάνω σε ό, τι θεωρείτε ως κακοδαιμονία του τόπου. Από τι κυρίως πάσχουμε, τι πρωτίστως μας λείπει;

Οδ. Ελύτης: Από τι πάσχουμε κυρίως; Θα σας πω αμέσως: Ασυμφωνία μεταξύ του πνεύματος της εκάστοτε ηγεσίας μας και του «ήθους» που χαρακτηρίζει το βαθύτερο ψυχικό πολιτισμό του ελληνικού λαού, στο σύνολό του.

 

Οδ. Ελύτης: Α! Αρχίσαμε!.. Μόνιμος, πλήρης και κακοήθης ασυμφωνία!..

Ρ.  Αποστολίδης: Βεβαίως! Αλλ’ αφήστε με να συνεχίσω: Αυτή η ασυμφωνία δεν είναι μια συγκεκριμένη κακοδαιμονία. Είναι όμως μια αιτία που εξηγεί όλες τις κακοδαιμονίες, μικρές και μεγάλες του τόπου αυτού. Από την ημέρα που έγινε η Ελλάδα κράτος, έως σήμερα, οι πολιτικές πράξεις θα έλεγε κανείς ότι σχεδιάζονται και εκτελούνται ερήμην των αντιλήψεων για τη ζωή, και γενικότερα των ιδανικών που είχε διαμορφώσει ο Ελληνισμός μέσα στην υγιή κοινοτική του οργάνωση και στην παράδοση των μεγάλων αγώνων για την ανεξαρτησία του. Η φωνή του Μακρυγιάννη δεν έχει χάσει, ούτε σήμερα ακόμη, την επικαιρότητά της.

Σημειώστε ότι δεν βλέπω το πρόβλημα από την αποκλειστική κοινωνική του πλευρά, ούτε κάμω δημοκοπία.

 

Ρ.  Αποστολίδης: Δημοκοπία ασφαλώς όχι. Πολιτική όμως ναι. Το εντοπίζετε δηλαδή κυρίως μέσα στο χώρο της πολιτικής – ή κάνω λάθος; Στο κέντρο μάλιστα του δικού της χώρου. Εκεί μας πάει το πρόβλημα που θέσατε, των σχέσεων μεταξύ λαού και ηγεσίας.

Οδ. Ελύτης: Μα ναι. Γιατί είναι βασικό, είναι «πρώτο» – κι ας είμαι ποιητής, εγώ που το λέω, μακριά πάντα από την «πολιτική». Κοιτάξτε. Ο λαός  αυτός, κατά κανόνα εκλέγει την ηγεσία του. Και όμως, όταν αυτή αναλάβει την ευθύνη της εξουσίας – είτε την αριστοκρατία εκπροσωπεί , είτε την αστική τάξη, είτε το προλεταριάτο – κατά ένα μυστηριώδη τρόπο αποξενώνεται από τη βάση που την ανέδειξε, και ενεργεί σαν να βρισκόταν στο Τέξας ή στο Ουζμπεκιστάν!

 

Ρ.  Αποστολίδης: Στο Τέξας και στο Ουζμπεκιστάν; Ή μήπως θέλετε να πείτε: «…Σα να βρισκόταν στη χώρα του εκάστοτε ρυθμιστικού «ξένου παράγοντα»; Του εκάστοτε «προστάτη» μας; Μήπως εκεί ακριβώς βρίσκεται το κακό;

Οδ. Ελύτης: Το είπα με τρόπο αλλά βλέπω ότι το θέλετε γυμνό. Και δεν έχω αντίρρηση να το πω φανερά και πιο έντονα: Ένας από τους κυριότερους παράγοντες των «παρεκκλίσεων» της ηγεσίας από το ήθος του λαού μας, είναι η εκ του αφανούς και εκ των έξω «προστατευτική» κατεύθυνση. Αποτέλεσμα και αυτό της απώλειας του έρματος «παράδοση». Αντιλαμβάνομαι ότι στην εποχή μας η αλληλεξάρτηση των εθνοτήτων είναι τόση που η πολιτική δεν μπορεί να αγνοήσει, ως ένα βαθμό, αυτό που θα λέγαμε «γενικότερη σκοπιμότητα». Όμως υπάρχει τεράστια διαφορά ανάμεσα στην «προσαρμοστική πολιτική» και στη δουλοπρέπεια. Αυτό είναι το πιο ευαίσθητο σημείο του ελληνικού λαού., το «τιμιώτατόν» του! Και αυτό του καταπατούν συνεχώς, κατά τον εξοργιστικότερο τρόπο οι εκπρόσωποί του στην επίσημη διεθνή σκηνή!

 

Ρ.  Αποστολίδης: Κι ο «επίσημος» όρος της δουλοπρέπειας αυτής, κύριε Ελύτη; Μήπως είναι υποκριτικότερος από το «προσαρμοστική πολιτική»; Εξοργιστικότερος;

Οδ. Ελύτης: Δε μ’ ενδιαφέρει ο επίσημος όρος της δουλοπρέπειας. Μ’ ενδιαφέρει η ουσία. Κι εκείνο που ξέρω είναι ότι μ’ αυτά και μ’ αυτά φτάσαμε σε κάτι που θα μου επιτρέψετε να ονομάσω «Ψευδοφάνεια». Έχουμε δηλαδή την τάση να παρουσιαζόμαστε διαρκώς διαφορετικοί απ’ ό, τι πραγματικά είμαστε. Και δεν υπάρχει ασφαλέστερος δρόμος προς την αποτυχία, είτε σαν άτομο σταδιοδρομείς είτε σαν σύνολο, από την έλλειψη γνησιότητας. Το κακά πάει πολύ μακριά. Όλα τα διοικητικά μας συστήματα, οι κοινωνικοί μας θεσμοί, τα εκπαιδευτικά μας προγράμματα, αρχής γενομένης από τους Βαυαρούς, πάρθηκαν με προχειρότατο τρόπο απ’ έξω και κόπηκαν και ράφτηκαν όπως-όπως επάνω σ’ ένα σώμα με άλλες διαστάσεις και άλλους όρους αναπνοής.

 

Ρ.  Αποστολίδης: Ώστε, λοιπόν, ζητάτε «δικούς μας όρους αναπνοής»!

Οδ. Ελύτης: Και δεν πρόκειται βέβαια για προγονοπληξία. Τα λέω άλλωστε αυτά εγώ, που σ’ έναν τομέα όπως ο δικός μου, κήρυξα με φανατισμό την ανάγκη της επικοινωνίας μας με το διεθνές πνεύμα, και που σήμερα με εμπιστοσύνη αποβλέπω στη διαμόρφωση ενός ενιαίου ευρωπαϊκού σχήματος, όπου να έχει τη θέση της η Ελλάδα. Με τη διαφορά ότι ο μηχανισμός της αφομοιώσεως των στοιχείων της προόδου πρέπει να λειτουργεί σωστά, και να βασίζεται σε μια γερή και φυσιολογικά ανεπτυγμένη παιδεία. Ενώ σε μας, όχι μόνο δε λειτουργεί σωστά, αλλά δεν υπάρχει καν ο μηχανισμός αυτός για να λειτουργήσει! Και με τη διαφορά ακόμη ότι, εκτός από ελάχιστες εξαιρέσεις, η ηγετικά μας τάξη, στο κεφάλαιο της ελληνικής παιδείας, έχει μαύρα μεσάνυχτα! Κοιτάξτε με προσοχή τα έντυπα που εκδίδει η ίδια ή που προτιμά να διαβάζει, τα διαμερίσματα όπου κατοικεί, τις διασκεδάσεις που κάνει, τη στάση της απέναντι στη ζωή. Ούτε μια σταγόνα γνησιότητας. Πως λοιπόν να αναθρέψει σωστά τη νέα γενεά; Από τα πρώτα διαβάσματα που θα κάνει ένα παιδί ως τα διάφορα στοιχεία που θα συναντήσει στο καθημερινό του περιβάλλον, και που θα διαμορφώσουν το γούστο του, μια συνεχής και αδιάκοπη πλαστογραφία και τίποτε άλλο!

Θα μου πείτε: είσαι λογοτέχνης, καλαμαράς, και βλέπεις τα πράγματα από τη μεριά που σε πονάνε. Όχι, καθόλου! Και να μου επιτρέψετε να επιμείνω. Όλα τα άλλα κακά που θα μπορούσα να καταγγείλω – η έλλειψη ουσιαστικής αποκεντρώσεως, η έλλειψη προγραμματισμού για την πλουτοπαραγωγική ανάπτυξη της χώρας, ακόμη και ο τρόπος με τον οποίο ασκείται η εξωτερική μας πολιτική – είναι ζητήματα βαθύτερης ελληνικής παιδείας! Από την άποψη ότι μόνον αυτή μπορεί να προικίσει ένα ηγέτη με την απαραίτητη ευαισθησία που χρειάζεται για να ενστερνισθεί, και αντιστοίχως να αποδώσει, το ήθος του λαού. Γιατί αυτός ο λαός, που την έννοιά του την έχουμε παραμορφώσει σε σημείο να μην την αναγνωρίζουμε, αυτός έχει φτιάξει ό, τι καλό υπάρχει –αν υπάρχει κάτι καλό σ’ αυτόν τον τόπο!  Και αυτός, στις ώρες του κινδύνου, και στο πείσμα της συστηματικής ηττοπάθειας των αρχηγών του, αίρεται, χάρις σ’ έναν αόρατο, ευλογημένο μηχανισμό, στα ύψη που απαιτεί το θαύμα!

Όσο λοιπόν και αν είναι λυπηρό, πρέπει να το πω: ο Ελληνισμός, για την ώρα, επέτυχε ως Γένος, αλλ’ απέτυχε ως Κράτος! Και παρακαλάω νύχτα-μέρα το Θεό, και το μέλλον να με διαψεύσουν

http://feltor.wordpress.com/2011/09/30/elytis-4/

63η Απονομή Βραβείων EMMY

image

Με τη νέα τηλεοπτική σεζόν να ξεκινάει και επίσημα αυτή την εβδομάδα, χτες το βράδυ έγινε η μεγάλη απονομή των 63ων βραβείων EMMY ή όπως χαρακτηρίζονται, τα Oscars της τηλεόρασης. Και είναι αλήθεια ότι οι κινηματογραφικής ποιότητας τηλεοπτικές παραγωγές, όλο και αυξάνονται και ευτυχώς για τους τηλεθεατές, ανεβαίνει και η ποιότητά τους. Μεγάλοι Χολλυγουντιανοί σκηνοθέτες, παραγωγοί και ηθοποιοί κάνουν το μεγάλο άλμα στη μικρή οθόνη, άλμα που κάποτε θεωρούνταν αυτοκτονικό, ενώ αντίθετα σήμερα μπορεί να τους ξαναφτιάξει τη καριέρα.

Κεντρική παρουσιάστρια της βραδιάς, η ηθοποιός Jane Lynch που με την επιτυχία του Glee έχει γίνει από της αγαπημένες κωμικούς της Αμερικής. Εκτός της Lynch, πολλοί και γνωστοί ηθοποιοί παρέλασαν από τη κεντρική σκηνή του Nokia Theater στο Los Angeles που απένειμαν τα βραβεία στους νικητές της βραδιάς. Ανάμεσά τους οι Drew Barrymore, Don Cheadle, Claire Danes, Katie Holmes, Hugh Laurie, Gwyneth Paltrow, Anna Paquin, William H. Macy και πολλοί πολλοί άλλοι.

Μεγάλος νικητής της βραδιά, η κωμική οικογενειακή σειρά του ABC, Modern Family που έφυγε από την τελετή με πέντε βραβεία από τις συνολικά 17 κατηγορίες στις οποίες ήταν υποψήφια. Αντίθετα, μεγάλα φαβορί όπως τα Mildred Pierce, Game of Thrones και Boardwalk Empire έφυγαν με μόλις δύο, ένα και ένα βραβείο, αντίστοιχα.

Πάμε όμως να δούμε αναλυτικά τους νικητές…

Καλύτερη Κωμική Σειρά

Modern Family

Καλύτερη Δραματική Σειρά

Mad Men

Καλύτερη Τηλεταινία ή Μίνι-Σειρά

Downton Abbey

Καλύτερος Ηθοποιός σε Κωμική Σειρά

Jim Parsons για το The Big Bang Theory

Καλύτερος Ηθοποιός σε Δραματική Σειρά

Kyle Chandler για το Friday Night Lights

Καλύτερος Ηθοποιός σε Τηλεταινία ή Μίνι-Σειρά

Barry Pepper για το The Kennedys

Καλύτερη Ηθοποιός σε Κωμική Σειρά

Melissa McCarthy για το Mike & Molly

Καλύτερη Ηθοποιός σε Δραματική Σειρά

Julianna Margulies για το The Good Wife

Καλύτερη Ηθοποιός σε Τηλεταινία ή Μίνι-Σειρά

Kate Winslet για το Mildred Pierce

Β’ Καλύτερος Ηθοποιός σε Κωμική Σειρά

Ty Burrell για το Modern Family

Β’ Καλύτερος Ηθοποιός σε Δραματική Σειρά

Peter Dinklage για το Game of Thrones

Β’ Καλύτερος Ηθοποιός σε Τηλεταινία ή Μίνι-Σειρά

Guy Pearce για το Mildred Pierce

Β’ Καλύτερη Ηθοποιός σε Κωμική Σειρά

Julie Bowen για το Modern Family

Β’ Καλύτερη Ηθοποιός σε Δραματική Σειρά

Margo Martindale για το Justified

Β’ Καλύτερη Ηθοποιός σε Τηλεταινία ή Μίνι-Σειρά

Maggie Smith για το Downton Abbey

Καλύτερη Σκηνοθεσία σε Κωμική Σειρά

Michael Spiller [Modern Family (επ.Halloween)]

Καλύτερη Σκηνοθεσία σε Δραματική Σειρά

Martin Scorsese [Boardwalk Empire (επ.Πιλότος)]

Καλύτερη Σκηνοθεσία σε Τηλεταινία ή Μίνι-Σειρά

Brian Percival (Downton Abbey)

Καλύτερο Σενάριο Κωμικής Σειράς

Steven Levitan, Jeffrey Richman [Modern Family (επ.Caught in the Act)

Καλύτερο Σενάριο Δραματικής Σειράς

Jason Katims [Friday Night Lights (επ.Always)]

Καλύτερο Σενάριο Τηλεταινίας ή Μίνι-Σειράς

Julian Fellowes για το Downton Abbey

Καλύτερη σειρά Κινουμένων Σχεδίων

Futurama

Καλύτερο Reality Show

The Amazing Race

Δε ξέρω για εσάς αλλά εγώ σίγουρα θα προσπαθήσω να δώσω μια ευκαιρία στο Modern Family και στο Downton Abbey. Όσο για εσάς που δε το έχετε κάνει ήδη, μη χάσετε τα Mildred Pierce και Game of Thrones.

Καλή νέα τηλεοπτική σεζόν και ελπίζουμε και οι φετινές σειρές να είναι το ίδιο ή και ακόμα καλύτερες.

Διεθνής Έκθεση Εφευρέσεων & Καινοτόμων Ιδεών 2011

Η Πανελλήνια Γενική Ένωση Ελληνικών Προϊόντων Καινοτομίας (ΠΓΕΕΠ) διοργανώνει τη Διεθνή Έκθεση Εφευρέσεων & Καινοτόμων Ιδεών στην Αθήνα, 03-06 Νοεμβρίου 2011.

Για τέσσερεις ημέρες, 360 εκθέτες απ’όλο τον κόσμο θα καταλάβουν τα 6.200 τ.μ. του Εκθεσιακού Κέντρου Περιστερίου για να υποδεχτούν 30.000 επισκέπτες και….
ενδιαφερόμενους επενδυτές των Εφευρέσεών τους και των εφαρμόσιμων Καινοτόμων Ιδεών τους στους τομείς:
– Ενέργεια,
– Ηλεκτρολογία,
– Ηλεκτρονική,
– Μηχανολογία,
– Φαρμακευτική/Υγεία,
– Κοσμετολογία,
– Πληροφορική,
– Εικόνα και Ήχο,
– Ρομποτική,
– Μοντελισμό,
– Τέχνες & Κατασκευές.

Πληροφορίες: τηλ. 2117704701 & 6906441850, fax 2117704386.

Περισσότερα Φυλλάδιο Έκθεσης & ΠΓΕΕΠ

http://greekinnovation.blogspot.com/

Ο θάνατος της ελληνικής χειροτεχνίας

Της ΙΩΑΝΝΑΣ ΚΛΕΦΤΟΓΙΑΝΝΗ – Ελευθεροτυπία

Χάθηκαν ανεπιστρεπτί οι εποχές που τα κλιμάκια του ΕΟΜΜΕΧ, του Ελληνικού Οργανισμού Μικρών-Μεσαίων Επιχειρήσεων και Χειροτεχνίας, έτρεχαν σε κάθε άκρη, νησί και χωριουδάκι της Ελλάδας, για να ανακαλύψουν τις θαυμαστές υφάντρες ή το μερακλή Σιφνιό κεραμίστα, που θα ενισχύονταν με τα ειδικά προγράμματά του και θα προβάλλονταν τα μοναδικά εργόχειρά τους σε εκθέσεις.

Μια από τις υφάντρες του ΕΟΜΜΕΧ επί το έργον. Κλάδος που απειλείται με οριστική παύση Μια από τις υφάντρες του ΕΟΜΜΕΧ επί το έργον. Κλάδος που απειλείται με οριστική παύση Ενα κεφάλαιο της ελληνικής παράδοσης, η παραγωγή χειροποίητων ειδών λαϊκής τέχνης, αναπόσπαστο μέρος της πολιτιστικής κληρονομιάς μας, εκπέμπει SOS. Η υποστήριξη της ελληνικής χειροτεχνίας, κομμάτι της ελληνικής βιοτεχνίας που συνέχιζε για δεκαετίες να αναπαράγει ελληνικά πολιτισμικά πρότυπα αποκλειστικά χάρη στον περίφημο ΕΟΜΜΕΧ, απειλείται να βάλει ταφόπλακα.

Το άρθρο 66 (άρθρο 14β) του ΦΕΚ αναφέρεται είτε στην «κατάργηση, συγχώνευση, διάσπαση, απορρόφηση του ΕΟΜΜΕΧ και στη σύσταση νέων εταιρειών» είτε στην «απόσπαση των περιουσιακών στοιχείων του ή επιχειρηματικών μονάδων του που θα εισφέρονται σε άλλη ανώνυμη εταιρεία». Δεν είναι μόνο τα απρόσωπα πάμφθηνα προϊόντα μαζικής παραγωγής και η κινεζική «λαίλαπα» που απειλούν την ελληνική χειροτεχνία, αλλά και ο κεντρικός πολιτικός σχεδιασμός. Αν υπάρχει…

Σε πονηρούς καιρούς, όπου γινόμαστε μάρτυρες της σταδιακής άμβλυνσης ή εξάλειψης των ιδιαίτερων εθνικών πολιτισμικών χαρακτηριστικών και την ώρα που χώρες όπως Αγγλία, Ιρλανδία, Γερμανία και Φινλανδία ενισχύουν ολοένα και περισσότερο τα Crafts Council (Συμβούλια Χειροτεχνίας) ώστε να «χτίζεται» με γερά θεμέλια η νέα γενιά χειροτεχνών, θα περιμέναμε ο ΕΟΜΜΕΧ, αντί να καταργείται, να αναβαθμίζεται και να διαδραματίζει στρατηγικό ρόλο, ακόμη κι ως μοχλός οικονομικής ανάπτυξης και εξαγωγών.

Μάλιστα, στο πρόγραμμα 2010-2012 του Crafts Council της Ιρλανδίας κατονομάζεται ρητά ως «κλειδί για την αντιμετώπιση της παρούσας κρίσης» η ανάπτυξη της εγχώριας χειροτεχνίας και των μικρομεσαίων επιχειρήσεων. Στην Ελλάδα οι ιθύνοντες είναι οι μόνοι που θεωρούν «φύρα» τα χειροτεχνικά ελληνικά προϊόντα, τα οποία αναπαράγουν πρότυπα αιώνων αν όχι χιλιετιών.

Τέρμα, επομένως, στα περίφημα χειροποίητα χαλιά του ΕΟΜΜΕΧ, στα ειδώλια από πηλό και μέταλλο, στα αγγεία, στα αντίγραφα εικόνων από τις Μονές του Αγίου Ορους και της Πάτμου, στα υφαντά με τα μερακλίδικα λαϊκά κεντήματα, έργα τέχνης που διέσωζαν αλώβητο μέσα στο χρόνο τον ελληνικό πολιτισμό, ανάρπαστα αγαθά για τον Ελληνα καταναλωτή και τον ξένο επισκέπτη, που «δεν αποτέλεσαν ποτέ μια στείρα αναπαραγωγή της αρχαιότητας ή του Βυζαντίου και της λαϊκής μας παράδοσης αλλά σύγχρονες αναβιώσεις τους», όπως τονίζει η τμηματάρχης της διεύθυνσης Χειροτεχνίας – Ταπητουργίας και Θυγατρικών του ΕΟΜΜΕΧ, Μυρσίνη Βαρίτου.

Οι κινητοποιήσεις και οι αντιδράσεις αμέσως μετά την ανακοίνωση του επικείμενου «λουκέτου» ήταν αναμενόμενες. Στις 14 Ιουλίου το σωματείο του ΕΟΜΜΕΧ πραγματοποίησε συγκέντρωση διαμαρτυρίας στο υπουργείο Οικονομικών. Την αντίθεσή τους στην κατάργησή του εξέφρασαν πολλά σωματεία, όπως των επαγγελματιών Λιτοχώρου, που θεωρεί ότι «χωρίς τον ΕΟΜΜΕΧ θα εξαφανιστεί η συστηματική στήριξη στις παραδοσιακές δράσεις της ελληνικής χειροτεχνίας, μια δραστηριότητα που δεν υποστηρίζεται από κανέναν άλλο φορέα. Αντιλαμβανόμαστε -προσθέτουν οι επαγγελματίες- τις ανάγκες δημοσιονομικού νοικοκυρέματος και περιορισμού του κόστους και των δαπανών του δημόσιου τομέα, αλλά θα έπρεπε να τεθεί ο ΕΟΜΜΕΧ εκτός αυτών. Διότι μαζί του θα καταργηθεί μεγάλο κομμάτι του πολιτισμού μας».

Αναστάτωση προκλήθηκε και στον Εμπορικό Σύλλογο Πάτρας. «Θεωρούμε ότι μια τέτοια απόφαση έχει ληφθεί κυριολεκτικά στο πόδι και θα αποτελέσει μεγάλο πλήγμα στις μικρές και πολύ μικρές επιχειρήσεις, που αποτελούν την πλειονότητα των επιχειρήσεων της χώρας, στις βιοτεχνίες και στα μικρά εργαστήρια», υποστηρίζει.

Σε επιστολή του προς τον υπουργό Περιφ. Ανάπτυξης και τον αντιπρόεδρο της κυβέρνησης, ο πρόεδρος της Πανελλήνιας Ενωσης Βιοτεχνών Λαϊκής Τέχνης, Παναγιώτης Κατρίτσης, υπογραμμίζει ότι «ιδίως στην τρέχουσα εξαιρετικά δύσκολη οικονομική συγκυρία, με την κατάργηση του ΕΟΜΜΕΧ θα χαθεί η δυσαναπλήρωτη εμπειρία και τεχνογνωσία δεκαετιών που είναι συσσωρευμένη στους εργαζομένους του».Η πολιτεία σφυρίζει αδιάφορα. Ομως το κακό έχει ξεκινήσει πολύ νωρίτερα. Διότι όταν το αντίστοιχο κινεζικό προκάτ προϊόν – αντίγραφο κοστίζει πολύ φτηνότερα από εκείνο που φέρει το πολυπόθητο ταμπελάκι «Ελληνικές Χειροτεχνικές Δημιουργίες» του ΕΟΜΜΕΧ, πόσο να αντέξει ο Ελληνας χειροτέχνης, στερούμενος και οιασδήποτε κρατικής ενίσχυσης;

Οι χειροτέχνες βρίσκονταν, πολύ πριν πέσει σαν κεραυνός εν αιθρία το νέο νομοσχέδιο, ήδη σε δεινή θέση. Είναι χαρακτηριστικό το ότι εκατόν επτά εργαζόμενες στα εργαστήρια υφαντουργίας του ΕΟΜΜΕΧ στην περιφέρεια παραμένουν απλήρωτες από τα τέλη Μαρτίου. Την ίδια ώρα ολόκληρος ο κλάδος, τελευταίος θεματοφύλακας μιας μεγάλης παράδοσης, κινδυνεύει με μόνιμη αναστολή των εργασιών του. Αλλά είπαμε, το κακό είχε ξεκινήσει δεκαετίες νωρίτερα.

Προοπτικές-σχέδια διάσωσης

Θα μπορούσε να σωθεί ο ΕΟΜΜΕΧ; Και αν ναι, πώς; «Αν συγχωνευόταν με τον Οργανισμό Προώθησης Εξαγωγών (ΟΠΕ)», είναι ένα σενάριο που προτείνουν η Αννα Οικονομίδου και οι Επαγγελματίες Λιτοχώρου.

Αν διασωθεί θα πρέπει να επαναπροσδιοριστούν οι όροι λειτουργίας του, ειδικά σε ό,τι αφορά τη χειροτεχνία. «Λένε και ξαναλένε για τις φοβερές τεχνολογίες, ενώ όλοι ξέρουμε ότι η Ελλάδα δεν θα γίνει ποτέ silicon valley. Το συντριπτικό πλεονέκτημά μας ως χώρας είναι η ιστορία και ο πολιτισμός μας, που οι πάντες ψάχνουν και τους αρέσει», τονίζει η κ. Βασιλακάκη και επιμένει ότι το θέμα δεν είναι η διατήρηση του ΕΟΜΜΕΧ. «Σημασία δεν έχει αν θα διατηρηθεί ένα όνομα. Το θέμα είναι να είναι χρήσιμος. Και θα είναι μόνο αν υπάρξουν πολιτικές υποστήριξης των υφιστάμενων μικρομεσαίων επιχειρήσεων. Αν κάποιος σήμερα μπορεί να μειώσει την ανεργία είναι μόνο οι μικρομεσαίοι. Αν συμβεί αυτό, τότε ο ΕΟΜΜΕΧ, με την εμπειρία που έχει, θα είναι χρήσιμος. Αυτό είναι το κλειδί. Πολύ περισσότερο για τον τομέα της χειροτεχνίας».

34ο Φεστιβάλ Ελληνικών Ταινιών Μικρού Μήκους Δράμας

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

53 ταινίες από 43 συνολικά χώρες συμμετέχουν στο 17ο Διεθνές Φεστιβάλ Ταινιών Μικρού Μήκους Δράμας, που θα διεξαχθεί από τις 19 έως τις 24 Σεπτεμβρίου.

Κινηματογραφίες που συνιστούν υψηλό δείγμα της διεθνούς παραγωγής, ενώ δίνουν παράλληλα το στίγμα της οικουμενικής αποτύπωσης των αιώνιων αναζητήσεων.

 

Τρίτη 20 Σεπτεμβρίου

22:10-00:00 – Κινηματογράφος «Ολύμπια»
23:15-01:15 – Δημοτικό Ωδείο

 

Έλληνες του κόσμου & Ταινίες Μυθοπλασίας

Τετάρτη 21 Σεπτεμβρίου

22:10-00:00 – Κινηματογράφος «Ολύμπια»
23:15-01:15 – Δημοτικό Ωδείο

Έλληνες του κόσμου & Ταινίες Μυθοπλασίας

Πέμπτη 22 Σεπτεμβρίου

22:10-00:00 – Κινηματογράφος «Ολύμπια»
23:15-01:15 – Δημοτικό Ωδείο

Έλληνες του κόσμου & Ταινίες Μυθοπλασίας

Παρασκευή 23 Σεπτεμβρίου

22:10-00:00 – Κινηματογράφος «Ολύμπια»
23:15-01:15 – Δημοτικό Ωδείο

Ταινίες Μυθοπλασίας

 

Κριτική Επιτροπή

Πρόεδρος: Δήμος Αβδελιώδης

Αχιλλέας Κυριακίδης

Δήμητρα Ματσούκα

Χάρης Παπαδόπουλος

Νίκος Σφέτσας

 

Κριτικός Σχολιαστής

Bozidar Zecevic

Επικοινωνία και τηλέγραφοι στην αρχαία Ελλάδα

Ο Υδραυλικός Τηλέγραφος
Αυτός ο τρόπος επικοινωνίας εφευρέθηκε τον 4ο αιώνα π.Χ. από τον Αρκάδα στρατηγό Αινεία τον Τακτικό. Σύμφωνα μ’ αυτόν γέμιζαν έναν κάδο με νερό. Στον απέναντι λόφο υπήρχε ένας ακριβώς ίδιος κάδος με την ίδια βρύση στη βάση του κάδου. Οι δύο κάδοι είχαν μια ράβδο η οποία επέπλεε πάνω στο νερό και είχε χαραγμένους πάνω της διάφορους κωδικούς.

Κάθε φορά που ήθελαν να στείλουν ένα σήμα, ανύψωναν έναν πυρσό και οι δύο σταθμοί (πομπός και δέκτης) άνοιγαν τις βρύσες τους την ίδια στιγμή. Το νερό έβγαινε με τον ίδιο ρυθμό και όταν η επιφάνειά του νερού στον σταθμό του πομπού έφθανε στον κωδικό που ήθελαν να στείλουν, κατέβαζαν τον πυρσό και έκλειναν τη βρύση. Τότε μπορούσε ο δέκτης να διαβάσει τον κωδικό του σήματος πάνω στη ράβδο. Αυτός μετά μετέδιδε το μήνυμα στον επόμενο στη σειρά σταθμό κοκ. Αυτό το σύστημα επικοινωνίας απαιτούσε πολύ καλό συγχρονισμό των δύο σταθμών για να μπορέσει να δουλέψει σωστά.

Ο Οπτικός Τηλέγραφος

Αυτός ο τρόπος επικοινωνίας χρησιμοποιήθηκε στην αρχαία Ελλάδα και ονομαζόταν φρυκτωρία. Σύμφωνα μ’ αυτόν, χρησιμοποιούσαν δύο ομάδες από 5 δαυλούς η καθεμια και κάθε φορά που ήθελαν να στείλουν ένα σήμα, άναβαν φωτιά στους αντίστοιχους δαυλούς και ο σταθμός στον άλλο λόφο (συνήθως 30 χιλιόμετρα μακριά) αναμετέδιδε το μήνυμα στον επόμενο λόφο κοκ. Εφευρέθηκε από τους Έλληνες μηχανικούς Κλεοξένη και Δημόκλειτο τον 2ο αιώνα π.Χ.

 

Πηγή: http://visaltis.blogspot.com/

 

“ΙΩΝΙΚΕΣ ΓΙΟΡΤΕΣ 2011” – ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΦΕΣΤΙΒΑΛ

Το Πολιτιστικό Φεστιβάλ είναι και πάλι παρόν με συνδυασμό διαφόρων ειδών εκδηλώσεων, με κοινό χαρακτηριστικό την ποιότητα και τις σύγχρονες αισθητικές απαιτήσεις.

Διοργάνωση: Δήμος Νέας Σμύρνης 
Τοποθεσία: Άλσος Νέας Σμύρνης



Το πρόγραμμα του Φεστιβάλ:
7 Σεπτεμβρίου 2011 – 21:00 Το ντοκιμανταίρ. Είσοδος: Με κάρτα δωρεάν εισόδου.
8 Σεπτεμβρίου 2011 – 21:00 Οθέλλο του Σαίξπηρ. Είσοδος: €5
9 Σεπτεμβρίου 2011 – 21:00 Το γάλα του Βασίλη Κατσικονούρη. Είσοδος: Με κάρτα δωρεάν εισόδου. 
10 Σεπτεμβρίου 2011 – 21:00 Συναυλία με τους Domenica. Είσοδος: Με κάρτα δωρεάν εισόδου.
11 Σεπτεμβρίου 2011 – 21:00 Αριστοφάνης… σαν παραμύθι Εκκλησιάζουσες. Παιδική θεατρική παράσταση της Κάρμεν Ρουγγέρη. Είσοδος ελεύθερη.
12 Σεπτεμβρίου 2011 – 21:00 Συναυλία με τον Σταμάτη Κραουνάκη. Είσοδος: €5
13 Σεπτεμβρίου 2011 – 21:00 Συναυλία με την Ελεωνόρα Ζουγανέλη. Είσοδος: €5
14 Σεπτεμβρίου 2011 – 20:30 Εκείνος κι εκείνος του Κώστα Μουρσελά με τον Τάσο Χαλκιά και τον Πάνο Σκουρολιάκο. Είσοδος: Με κάρτα δωρεάν εισόδου. 
15 Σεπτεμβρίου 2011 – 20:30 Συναυλία με τον Στάθη Δρογώση. Είσοδος ελεύθερη.
17 Σεπτεμβρίου 2011 – 20:30 Σκηνοβάτες του Σταμάτη Φασουλή. Είσοδος: €5
19 Σεπτεμβρίου 2011 – 20:30 Συναυλία του Πασχάλη Τόνιου – Ενα τραγούδι για το περιβάλλον. Είσοδος: €5
20 Σεπτεμβρίου 2011 – 20:30 Χορευτική παράσταση από το Χοροθέατρο. Είσοδος ελεύθερη. 
21 Σεπτεμβρίου 2011 – 20:30 Συναυλία με τον Γεράσιμο Ανδρεάτο. Είσοδος: Με κάρτα δωρεάν εισόδου.
22 Σεπτεμβρίου 2011 – 20:30 Μουσικό αφιέρωμα στον Μάνο Χατζιδάκι. Είσοδος: Με κάρτα δωρεάν εισόδου.
23 Σεπτεμβρίου 2011 – 20:30 Το μεγάλο μας τσίρκο του Ιάκωβου Καμπανέλλη, από τη θεατρική ομάδα του Πολιτιστικού Οργανισμού. Είσοδος ελεύθερη.
25 Σεπτεμβρίου 2011 – 20:30 Ηρακλής Μαινόμενος του Ευριπίδη. Είσοδος: €5
27 Σεπτεμβρίου 2011 – 20:30 Ευμενίδες του Αισχύλου από τη θεατρική ομάδα του Πολιτιστικού Οργανισμού. Είσοδος ελεύθερη.
28 Σεπτεμβρίου 2011 – 20:30 Συναυλία Jazz & Soul. Είσοδος ελεύθερη.
29 Σεπτεμβρίου 2011 – 20:30 Μουσικοχορευτική παράσταση από τον Σύλλογο Ανεμωτισίων Λέσβου. Είσοδος ελεύθερη.
30 Σεπτεμβρίου 2011 – 20:30 Μουσικοχορευτική παράσταση από την Ενωση Ηπειρωτών ‘Η Τιτάνη’. Είσοδος ελεύθερη.
1 Οκτωβρίου 2011 – 20:30 Μουσικοχορευτική παράσταση από την Ενωση Κρητών. Είσοδος ελεύθερη.
2 Οκτωβρίου 2011 – 20:30 Μουσικοχορευτική παράσταση από την Ενωση Ποντίων ‘Η Μαύρη Θάλασσα’. Είσοδος ελεύθερη.
Σημείο εισιτηρίων και διάθεσης καρτών δωρεάν εισόδου:
Στα Εκδοτήρια του Φεστιβάλ που βρίσκονται μέσα στο Αλσος Ν. Σμύρνης, έξω από το θέατρο.
%d bloggers like this: